الصفحه ٨٨ :
ان الفاضل الأردبيلي في شرح الإرشاد (٢) اعتمد في تحريم الغنا على الإجماع وذكر انه لولاه لما
جزم
الصفحه ٤٠٥ : شرح نهج البلاغة ذكروا في الاعتذار عن الحروب الواقعة بين الصحابة أن السبب
فيها اختلاف اجتهاداتهم في
الصفحه ٢٤١ :
فائدة
(٥٧)
قال الشيخ بهاء
الدين في شرح الأربعين في الحديث الأول قوله عليهالسلام : من حفظ
الصفحه ٩ : ومعلوم ان توثيق الشهيد الثاني مقبول.
قال في شرح
الدراية (١) في الباب الثاني : « تعرف العدالة » المعتبرة
الصفحه ٣٤١ : صلىاللهعليهوآله والصحابة والتابعون « انتهى ».
ثم قال عند ذكر
مذاهب الشيعة الاثني عشرية وأما مذهبهم في الفروع
الصفحه ٣٣٠ : واختار عدم
الجواز مطلقا وقال في شرح التهذيب في الأصول المسمى بجامع البين في الجمع بين
الشرحين ما هو أبلغ
الصفحه ٣١١ :
فائدة
(٧٢)
واعلم ان
الشهيد الثاني ذكر في شرح الشرائع (١) وغيره ان على بن الحكم مشترك بين
الصفحه ٣٢٧ : ) في شرح الشرائع في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن
المنكر وقد صرح الأصحاب في هذا الباب من كتبهم
الصفحه ٥٣٤ : ، والشهيد الثاني في شرح
الدراية وغير ذلك ان القرائن أنواع بعضها يدل على كون المضمون حكم الله في الواقع
الصفحه ٩٣ :
الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وان كان في القرآن وفاعله.
وقال الشيخ على
في شرح القواعد ليس مطلق مدّ
الصفحه ٣٣١ : كان
مجتهدا (٢).
وقال الشيخ في
شرح القواعد قوله وان كان مجتهدا مما يدل على ذلك ان الإجماع لا ينعقد مع
الصفحه ٣٤ :
فائدة
(٧)
في شرح الرضى
وشرح ابن الناظم وغيرهما في بحث المعرف بالألف واللام عبارة استشكلها
الصفحه ٩٤ : إذا سمى في العرف غناء (٢).
قال في شرح
اللمعة : الغنا مدّ الصوت (٣) المشتمل على الترجيع المطرب أو ما
الصفحه ٣٠٥ :
فائدة
(٧١)
قال الشيخ بهاء
الدين في شرح الأربعين وغيره مراتب معرفة الله متفاوتة قال المحقق
الصفحه ٣٧١ : الواحد وفي الملل والنحل وفي شرح المواقف في
آخره (١) وغيرها وقد ذكر العلامة في النهاية ان أكثر الإمامية