الصفحه ٣٥٢ : حاولوا الاستدلال بدليل
السمعي على حجية الدليل العقلي فوقعوا في الدور.
الحادي عشر :
بعد التنزل عن جميع
الصفحه ٢١٩ :
ألف حديث.
وحادي عشرها :
انك قد عرفت ان مخالفتهما راجحة إذا كان الاستصحاب خلاف الاحتياط وانما الخلاف
الصفحه ٣٧٨ : الدنيا سجن المؤمن.
وحادي عشرها :
أن بكون المراد العلماء ويكون وجه الشبه عدم اطاعة الرعية لهم فان هذا
الصفحه ٥١٢ : : قوله
تعالى : في سورة المائدة ( فَبِما نَقْضِهِمْ
مِيثاقَهُمْ لَعَنّاهُمْ ) (٨).
الحادي عشرة
قوله
الصفحه ١٩٩ : وهي قريبة من سابقها.
الحادي عشر :
الدليل والبرهان كما يقال الأصل في هذه المسئلة الكتاب والسنة
الصفحه ٢٠٤ : معارض.
الحادي عشر :
ان المفروض فيها عدم ورود النهى وعدم حصول العلم وقد ورد النهي في معارضاتها وحصل
الصفحه ١٨٩ : الا الظن كما اعترفوا به.
وحادي عشرها :
قوله تعالى في سورة الأنبياء ( فَسْئَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ
الصفحه ٤٣٢ : الصلاة ونحوها من الواجبات
لم يقتل ولم يقطع يده فعلم ان التحريم أقوى من الوجوب.
وحادي عشرها :
ان الكافر
الصفحه ١٨ : أبعد منه لو سلم ما ادعاه الرازي من الترك.
الحادي عشر :
ان عليا عليهالسلام علم ان إنكار هارون لم يفد
الصفحه ٤٧ : وأمثاله
يتحد مضمون الأحاديث لكنه تقدير لا ضرورة إليه لاستقامة المعنى بدونه.
وعاشرها :
وحادي عشرها :
ان
الصفحه ٨٠ :
له ثمرة العلم به وهذا ما خطر بخاطري ولم يذكره أحد فيما اعلم.
الحادي عشر :
من عرف نفسه بصفات النقص
الصفحه ٢٠٦ : .
الحادي عشر :
ان يكون مخصوصا بالخطابات الشرعية ووجهه انه لم يبق شيء لم يرد فيه خطاب شرعي فإن
الله قد أكمل
الصفحه ١٢ : صرح العلامة في أواخر بحث
الأذان من المختلف بتوثيقه وجلالته (١) وحجية مرسلاته.
وحادي عشرها :
انهم
الصفحه ٣٩٦ :
الأرض (٥).
الحادي عشر :
ما رواه فيه عن على عن أبيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم
الصفحه ٥٣٥ :
ذكرناه سابقا في بحث التواتر.
والحادي
والعشرون : ان قول القائل بنفي افادة الاخبار العلم وإثبات افادة