الصفحه ١٥٢ : عشر وسق : وهو ستة أصواع ـ وفي رواية أخرى في صاع.
من شعيركم
يطمعه جياعه.
ويكاد يلوى :
اى يطوي كما
الصفحه ٢٢٩ : عشر فيها احتمال وإذا قام الاحتمال بطل الاستدلال.
وأجاب بأن
الاحتمال الضعيف لإتمامه (١) الدليل والا
الصفحه ٣٥٥ : وحاشية تلميذه المحقق الاشتيانى عليه في هذا المبحث وقد
أوردناها في هامش كتاب الاثني عشرية للمؤلف ره مع
الصفحه ٣٧٤ : أسباب الخروج وهذا في بقية الحديث لا يخلو من بعد
ويمكن توجيهه بان الكافر ما دام كافرا غير مأمور بهذا
الصفحه ٣٧٩ :
فائدة
(٨٦)
روى الشيخ في
التهذيب وغيره عن على عليهالسلام قال : ان أول صلاة أحدكم الركوع
الصفحه ٤٢٦ : الفرعية.
ولا يخفى انه
قد استعمل العقل بمعان كثيرة في كلام العلماء تزيد على عشرة معان واستعمل في
الأحاديث
الصفحه ٥٣٧ : مفيد
للظن فيجب العمل به ولا يخفى عليك ما في هذا الاستدلال من القصور والتسامح
الثالث العشرون
: انه
الصفحه ٥٤٤ : في بعض الدلائل القطعية
أو في أكثرها لا في كلها وهو عين ما قلناه.
وعاشرها : قوله
عليهالسلام ان في
الصفحه ٣٣ :
ولا يكفره شيء.
وثاني عشرها :
ان يكون المراد ان قياس إبليس بحسب الظاهر كان واضح الصحة والرجحان
الصفحه ٥٢ : في حقه على الإضمار والمجاز العقلي.
وثاني عشرها :
ان يكون عرف بالتشديد إذ لم يتحقق ضبطه بالتخفيف
الصفحه ١٣٨ :
ومنها : أن
يكون الإمامة أعم من الحقيقة كما في الأحد عشر (ع) والمجازية كما في فاطمة عليهاالسلام
الصفحه ٤٤٩ : عليه السفر اليه وان
كان في بلاد بعيدة مسيرة سنة أو عشر سنين أو أكثر فإذا وصل اليه وجب عليه العمل
بظنه
الصفحه ٣٨٢ : علمائنا جملة منها وخطر بخاطري جملة أخرى وأنا اذكر من ذلك اثنى عشر وجها.
أحدها : الحمل
على التقية وان لم
الصفحه ٥٣٦ : بالقرائن قد يفيد العلم بان مضمونه حكم الله في الواقع
والظن بصدوره عن المعصوم لاحتمال كونه كذبا موضوعا
الصفحه ٥٦٢ : برحمتك......................................... ٣٨٨
فائدة ( ٨٩ ) حديث في الرضاع