الصفحه ١٤ :
فائدة
(٢)
قال الفخر
الرازي في تفسيره الكبير عند قوله تعالى : ( وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ
هارُونُ
الصفحه ٣٩٧ : (١)
الثاني عشر :
ما رواه فيه عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن عبيد عن الحسين
بن علوان عن
الصفحه ٣٥٦ :
فائدة
(٨٠)
في عيون
الاخبار في حديث علل الفضل في علة صوم ثلاثة أيام قال وانما جعل آخر خميس
الصفحه ٣٥٧ :
ووجه الثاني ما
روى ان الأعمال تعرض يوم الخميس ويوم الاثنين ويوم الصوم فاذا صام الخميس عرض عمله
الصفحه ١٤٠ :
ورواه الصدوق
أيضا في كتاب المجالس.
وروى في بعض
الاخبار انه عرج به مائة وعشرين مرة كما في الخصال
الصفحه ١٩٨ : يحتاج الى التفصيل لتحقق محل النزاع ونحن نفصل ونقول الأصل
يطلق على معان ويستدل به في مواضع اثنى عشر
الصفحه ٢١٧ : استدلوا على
بطلانهما بوجوه واقتصرنا منها على اثنى عشر تبركا بالعدد
أحدها : ان في
العمل بهما مع عدم دليل
الصفحه ٣٧٢ : سجن لهم.
والجواب من
وجوه اثنى عشر.
أحدها : ان
المؤمن وان كان في الدنيا في نعيم وحسن حال فإنه
الصفحه ٤٤٠ : شيء فأي فرق والذي قدر على سؤال الإمام عن مسئلة أو
مسئلتين أو عشرة كيف استغنى عن هذه العلوم فيما في
الصفحه ٣ : لتقرير قواطع
البراهين ورفع وساوس الشياطين في تبيين قوانين دين سيد المرسلين. في ليلة العشرين
من رجب المرجب
الصفحه ١٧٨ : لما مرّ.
وثاني عشرها :
انه لا دلالة في شيء منها على المطلوب أمّا رواية زرارة وقوله لمكان الباء فهو
الصفحه ٢٠٧ :
الثاني عشر :
ان يكون مخصوصا بما قبل إكمال الشريعة أو بمن لم يبلغه النهى العام المعارض لهذا
الخبر
الصفحه ٤٨١ : نقل خبرا في سبب نزولها أن عشرة من الصحابة منهم على عليهالسلام اتفقوا على أن يصوموا النهار ويقوم الليل
الصفحه ١٢٤ : عليهالسلام إذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم أعاد عليه من قابل
(٢) المسئلة فكتب إليه في عشرة أيام
الصفحه ٢٦١ :
المدة المذكورة بل المذكور في كتاب الرجال لميرزا محمد بن على الأسترآبادي
من رواة أحاديثنا سبعة آلاف