البحث في الفوائد الطوسيّة
٤٤١/٦١ الصفحه ٥٣١ : فإنها حق (٧).
وقوله عليهالسلام : وقد سئل عن كتب بنى فضال خذوا بما رووا وذروا بما
رأوا (٨) الى غير ذلك
الصفحه ٥٣٢ :
وجدناها مودعة في الكتب بسند مخصوص معين من طريق الآحاد « انتهى ».
ونقل عنه أيضا
صاحب المعالم انه
الصفحه ٣١٤ : الشيخ في أصحاب الباقر (ع) هو أيضا اشتباه منه على ما يظهر الى من
تتبع الأسانيد وكتب الحديث والرجال وذلك
الصفحه ٤٤٩ : بعض تلك المسائل منصوصة
بما يخالف تلك الفتوى أو يوافقها ومن تتبع كتب الاستدلال وكتب الحديث تحقق صدق هذه
الصفحه ٣٦٧ :
الصحيح إذا خالفه ومن تأمل كتب الاستدلال تيقن ما قلناه والغافل معذور ولكن
لا يجوز متابعته عمدا
الصفحه ٤٩ :
فائدة
(١٣)
في تأويل حديث
سأل عنه بعض الطلبة وذكر انه وجده في بعض الكتب ولفظه : من عرف الحق
الصفحه ٤١٩ : الاستصحاب
: فهو راجع الى الأصل وليس بدليل على حدة.
وأما المصالح
المرسلة ونحوها فليست بدليل قال : ولا يجوز
الصفحه ٤٥٦ :
رووه عنهم عليهمالسلام من أحكام الشريعة لا فيما يقولونه برأيهم فيه سبعة
وأربعون حديثا واشارة الى
الصفحه ٤٧٥ : تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا
تَعْلَمُونَ ) (١).
فانظر الى قوله
تعالى : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما
أَنْزَلَ
الصفحه ٥٢٥ : محفوفا بالقرائن يفيد الظن لا العلم
وان اخبار الكتب المعتمدة بعضها متواتر والباقي محفوف بالقرائن وان الخبر
الصفحه ٣ : هذه الدرّة اليتيمة تركت في مخازن الكتب الخطية ولم
ينتشر الى الان الى أن ساعدت السواعد الإلهية صديقي في
الصفحه ٨٤ : والأئمة عليهمالسلام في أحاديث كثيرة متواترة معنى صريحة في تحريم الغناء
وقد اعتبرتها في جميع كتب الحديث
الصفحه ٢٠٨ :
كتب الحديث المعتمدة بسند صحيح بهذا اللفظ بعينه قد عرفت الجواب عنه بوجوه
متعددة.
قوله : ولا
تنقض
الصفحه ٢٤٨ : الحديث بماء الذهب (٣).
وعنه (ع) في
حديث فضل الأئمة (ع) الى أن قال يجب ان يكتب هذا الحديث بماء الذهب
الصفحه ٣٦٥ : كتب بعض المتأخرين جعل ذلك الدليل
الظاهري دليلا واقعيا بل كثيرا ما يردون الحديث الصحيح الصريح إذا خالف