الصفحه ١٢١ : فقولنا
عشرون رجلا في الدار مثلا قضية مهملة في قوة الجزئية وفي حكمها بمنزلة قولنا بعض
الرجال في الدار
الصفحه ٢٢٠ : وأجاب بأنه لا بد من اعتبار الدليل على ثبوت الحكم في الحالة الاولى وكيفية
إثباته وهل يثبت ذلك في حالة
الصفحه ٢٧٠ : عن النبي وعلى عليهماالسلام فإنهما ما خطبا قط في حضور جماعة أقل من عدد التواتر
وأن ما كان متواترا
الصفحه ٣٥٤ : وبعض هذه الأنواع ربما تتداخل وأكثرها يمكن استفادته من النقل أو من
النقل والعقل ، ولا بد فيها كلها من
الصفحه ٤٨٩ : والنص العام المطلق موجود في جواز صيد الإبل واكله وقد سأل
السائل عن تقطيع الناس له هل نهى عن أكل بقيته
الصفحه ٥٣ :
فائدة
(١٤)
في الكافي عن
ابى عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل ( اللهُ نُورُ
الصفحه ٥٨ :
فيه زيادة الضيق وبعضها فرض فيه نقصانه بالنسبة إلى صورة تحقق بطلان العمرة
ولا ريب ان في الخمس الأول
الصفحه ٩٢ :
الحادي عشر :
ان يكون المراد بالترجيع في الصوت ترديده من مخرج حرف الى مخرج حرف آخر أي إخراج
الحروف
الصفحه ١٤٥ : عليهالسلام الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا ، فكان للعبادة في
الدنيا سير بالليل وما يعرض للناس فيها من الفترات
الصفحه ٣٢٢ :
الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ ) (١).
وقوله فيها ( وَما
الصفحه ٣٣٩ :
أو لانهم لم يخاطبوا به وعول بهم على قول الإمام القائم مقام الرسول صلىاللهعليهوآله كلفنا فيه
الصفحه ٣٥٢ :
الدليلين والمدلول كالنص على امام الدال على حجية قوله ونحو ذلك وهذا
المعنى غير متحققة هنا وليس في
الصفحه ٤٩٦ : الصريحة والأدلة العقلية التي يأتي بعضها ومن أنصف وتأمل
في آيات الأحكام تيقن انه لا يوجد في شيء من الأحكام
الصفحه ٥٤٥ :
حصول العلم تارة والظن أخرى.
وأما خامسا :
فبالمعارضة بآيات القرآن فان فيه الأقسام كلها ولا شك في
الصفحه ٢٥ : الرؤية لما علم من الأدلة القطعية على بطلان المشابهة المذكورة.
قوله عليهالسلام فيه : لأن الأسباب لا بد