الصفحه ٤٦٨ : في كل شيء يضطر اليه ابن آدم فقد أحله الله له (٢).
إذا عرفت هذا
فلعل الامام عليهالسلام في تلك
الصفحه ٤٧٩ :
بعض المحققين من علماء العربية ان اللام تأتى لخمسة وثلثين معنى فأي تشابه
أوضح من ذلك وليس فيها شي
الصفحه ٣١٤ :
انه واقفي وفيه نظر لأنهم ذكروا انه مات في حياة الكاظم عليهالسلام فكيف يكون واقفيا ، والنجاشي وثقه
الصفحه ٤٦٠ :
وفي مزار ابن
قولويه بإسناده عن ابى عبد الله عليهالسلام قال من لم يزر قبر الحسين عليهالسلام فقد
الصفحه ١١ : الحسين بن بابويه ، وصرح ابن طاوس أيضا بتوثيقه في كتاب
فلاح السائل ونجاح المسائل وذكر (٣) انه ذكر الثنا
الصفحه ١٦٤ : : الأمر
بعرض الحديث المشكوك في صحته عليه.
الثامن :
التوبيخ على ترك العمل به كما رواه ابن بابويه عن
الصفحه ٢٨٣ : شَيْئاً إِنْ
أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
جَمِيعاً
الصفحه ٢٤٥ :
ووصيته الى ابنه ثم ذكر سنده الى روايتهما.
ثم قال عبد
الله بن الحر الجعفي الفارس الفاتك الشاعر له
الصفحه ٢٦٣ :
(ع) كانوا يزيدون على الف وألفين وانهم سألوا الجواد عليهالسلام في كل يوم واحد عن ثلثين الف مسئلة فأجابهم
الصفحه ٣٩٤ :
وليس هو الممدوح الذي هو وكيل قطعا لان ذلك هو ابن عبد ربه والرتبة تأتى
الاتحاد واللقب أيضا كذلك
الصفحه ٢٢٨ : مراده وحدها
لدخولها في إفراد العام.
ومنها : ان
تحريم الخمر كان معلوما عند ابن مسعود وأمثاله فتعين
الصفحه ٢٤٨ : قوم فصحاء (٢).
وعنه عليهالسلام انه ذكر حديثا في فضل زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام ثم قال اكتب هذا
الصفحه ٢٩٣ : هذا أيضا نظر فإن
العامة أيضا نقلوه ورواه ابن فهد في عدة الداعي من طرقهم وقال ان هذا المعنى متفق
على
الصفحه ٢ : الى بحر مغفرته مهدي بن أبى الفضل ابن عباس اللاجوردي
الحسيني الكاشاني أصلا ومحتدا القمي منشئا ومولدا
الصفحه ٩٦ :
تغنيت تغنيا وتغانيت تغانيا وانشد كلانا غنى عن أخيه حبالة ونحن إذا متنا
أشد تغانيا واحتج بقول ابن