الصفحه ١٢٨ :
فائدة
(٤٢)
قال العلامة ره
في الخلاصة محمد بن القسم وقيل ابن ابى القاسم الأسترآبادي روى عنه
الصفحه ١٨١ : ء (١).
وحديث ابن
مسكان عنه عليهالسلام في رجل قطع رأس ميت قال عليهالسلام عليه الدية لأن حرمته ميتا كحرمته حيا
الصفحه ٢٣٩ : تفضيلهم عليهمالسلام في ذلك على الأنبياء السابقين عليهمالسلام كثيرة وقد روى عن ابن عباس ان الرجس هنا
الصفحه ٢٤٢ : المائة الثانية أو بعدها ، صرح بذلك ابن ابى العزافر من علماء العامة فيكف
يجوز لعلماء الخاصة نقل هذه
الصفحه ٢٥٠ :
وروى ابن
بابويه في العلل وعيون الاخبار والشيخ في التهذيب عن على
بن أسباط قال
قلت للرضا
الصفحه ٣٠٢ :
على تقدير كون الأحاديث صريحة في العموم يتعين تخصيصها بما ذكر في السؤال وقد
اشتهر عن ابن عباس انه قال
الصفحه ٣٠٧ : ذكرناه كثير جدا صريحة فيما قلناه وفي ان المعرفة الإجمالية
ليست بكسبية.
وللسيد رضي
الدين على ابن طاوس
الصفحه ٣٣٤ : عول ابن الجنيد في هذه المسئلة على ضرب من
الرأي والاجتهاد وخطاؤه ظاهر « انتهى » (١) ومثله كلامه في عدة
الصفحه ٣٩٥ : ء ثم الأماثل
فالأماثل (١).
الثالث : ما
رواه فيه عن على عن أبيه عن ابن ابى عمير عن أيوب عن محمد بن
الصفحه ٢ : الى بحر مغفرته مهدي بن أبى الفضل ابن عباس اللاجوردي
الحسيني الكاشاني أصلا ومحتدا القمي منشئا ومولدا
الصفحه ٨ : بسبب وجود ابن بابويه
في سنده حتى ان الشيخ حسن في المنتقى (١) مع زيادة تثبته واختصاصه باصطلاح في الصحيح
الصفحه ١١ : الحسين بن بابويه ، وصرح ابن طاوس أيضا بتوثيقه في كتاب
فلاح السائل ونجاح المسائل وذكر (٣) انه ذكر الثنا
الصفحه ٣٣ : في مناقشات الصدوق ابن بابويه مع الفضل بن شاذان ويونس بن
عبد الرحمن وهنا كلام آخر يأتي في بعض الفوائد
الصفحه ٣٧ : برهوت شعورا في الجملة.
ومنها : ما نقل
عن نهاية ابن الأثير انه قال الهامة : رأس كل شيء ج ها م وطائر من
الصفحه ٩٦ :
تغنيت تغنيا وتغانيت تغانيا وانشد كلانا غنى عن أخيه حبالة ونحن إذا متنا
أشد تغانيا واحتج بقول ابن