البحث في الفوائد الطوسيّة
١٠٦/١٦ الصفحه ١٢٨ :
فائدة
(٤٢)
قال العلامة ره
في الخلاصة محمد بن القسم وقيل ابن ابى القاسم الأسترآبادي روى عنه
الصفحه ١٣٠ : القسم ورواية الصدوق عنه مترحما
ومترضيا نظر ، فإنه قد روى جميع مؤلفات الشيعة المعتمدة وغير المعتمدة
الصفحه ١٣٧ : أُمَّهاتُهُمْ )
وقد نقل ان في
مصحف ابن مسعود وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم (٢).
وروى في بعض
الاخبار ان النبي
الصفحه ٢٣٩ : تفضيلهم عليهمالسلام في ذلك على الأنبياء السابقين عليهمالسلام كثيرة وقد روى عن ابن عباس ان الرجس هنا
الصفحه ٢٤٤ : في فنون من الفقه
، الوضوء والصلاة وسائر الأبواب ثم ذكر سنده إلى رواية الكتاب ثم قال ربيعة بن
سميع روى
الصفحه ٢٤٧ : الأول وكلها كانت من الأحاديث.
وروى الطبرسي
في الاحتجاج عن أمير المؤمنين انه لما افتتح البصرة اجتمع
الصفحه ٢٤٩ :
وروى الشيخ
الجليل رئيس المحدثين أبو جعفر بن بابويه في كتاب الأمالي عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٧٦ :
فائدة
(٦٢)
روى الصدوق في
عقاب الأعمال والبرقي في المحاسن بسندهما عن ابى جعفر عليهالسلام
الصفحه ٢٩٨ :
فائدة
(٦٨)
روى العياشي في
تفسيره عن المفضل بن محمد الجعفي قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٣١٤ : وأثنى عليه ولم يذكر
الوقف وقول النجاشي أوثق واثبت من قول علماء الرجال روى عنه على بن أبي حمزة وشعيب
الصفحه ٣٣٧ : علم وبصيرة « انتهى ».
وروى الكشي عن
حريز وهو من أجلاء أصحاب الأئمة عليهمالسلام ان أبا حنيفة قال له
الصفحه ٣٤٣ : العادة الفاسدة للنص
وعدم جواز العمل بها والاغترار بمثلها من المشهورات التي لا أصل لها.
فنقول : روى
الصفحه ٣٧٩ :
فائدة
(٨٦)
روى الشيخ في
التهذيب وغيره عن على عليهالسلام قال : ان أول صلاة أحدكم الركوع
الصفحه ٣٩٤ : رواته جابر بن يزيد وهو مختلف فيه مدحا وذما فقد روى له ذم كثير ولا شك انه
روى أحاديث كثيرة متشابهة ولعل
الصفحه ٤٨٧ :
الاعتقادات والفقه لان القدر الذي دل عليه الخبر يقول به أهل التوقف والاحتياط مع
انه قد روى أحاديث التوقف