البحث في الفوائد الطوسيّة
٣٥/١ الصفحه ٣٣٣ : ء
الأول ص ٣ ط ١٣١٨
(٣) العدة ص ٣ الجزء
الأول
(٤) ص ١١٦ الجزء
الثاني في فصل ان النبي (ص) هل كان مجتهدا
الصفحه ٣٠١ : اجزاؤها الى هذه الغاية فإن سورة التوحيد
جزء وجزء ونصف من أربعة آلاف جزء ومن ثلث القرآن وتلاوتها ثلث مرات
الصفحه ٣٠٢ : التوحيد وحدها جزء من تلك العشرة وذلك الجزء في الحقيقة هو ثواب ثلث القرآن
والتسعة اجزاء تفضل محض غير مستحق
الصفحه ٢٥ : على بعض ما تقدم وهي ان المرئي في حال حكم المقابلة كما يرى الشيء
في المرآت هل هو عين المرئي أم شبح آخر
الصفحه ٦٧ : النصرة في الدنيا بالحجة على الخصوم وعلى
هذا يكون الرضا عليهالسلام سأله هل يتعلق العلم بإيجاد شيء ولا
الصفحه ٣٣٠ : : المفتي الذي ليس له أهلية بالاجتهاد هل يجوز له الإفتاء بالحكاية
أم لا قيل ان حكى عن الميت لم يجز الأخذ
الصفحه ١٣ : الأخر فهو أن يكون الراوي معتقدا للحق مستبصرا ثقة في دينه متحرجا من الكذب
غير متهم إلخ « ص ٩٤ من الجز
الصفحه ١٤ : بين الفريقين الخاصة والعامة هكذا : « على
__________________
(١) طه ٩٣.
(٢) التفسير الكبير
الجز
الصفحه ٤٩ : الله الشبر ره في مصابيح الأنوار عن المؤلف ره واخرج الوجوه التي ذكره المصنف
ره هنا راجع الجزء الأول
الصفحه ٩٧ : ألفا والنساء كذلك
مثلا لكان كل امرأة باعتبار كل جزء من الاجزاء المذكورة تتعلق برجل غير من تعلقت
به قبله
الصفحه ٢٢٥ : آل محمد (ص).
(٥) مجمع البيان
الجزء الخامس والعشرون ص ٦٢.
الصفحه ٣٣٢ :
ـ خ ل
(٣) الوافي ج ١ ص
١٠٤ الجزء الثالث
الصفحه ٣٣٧ : ط كربلاء
وفي النسخة المخطوطة المصححة « لا تعلم » مكان لا تقول
(٣) مجمع البيان :
الجزء السابع ص ٥٧
الصفحه ٣٧٩ : والتكبير أعم من أن يكون جزء من الصلاة وكذا القيام
وكذا القراءة خصوصا إذا كانت سرا.
ورابعها : ان
يكون
الصفحه ٣٨٥ : يخرج من الفرض يوم ولا جزء من يوم والفرق بين هذا
وبين الثاني واضح فان هذا باعتبار الوجوب وذلك باعتبار