الصفحه ٥٥٩ : .................................................. ٥٥
فائدة ( ١٦ ) عبارة في الطواف من شرح اللمعة..................................... ٥٧
فائدة ( ١٧
الصفحه ١٦٣ : القرآن
المحتملة لوجوه متعددة : من النسخ ، ولتقييد والتخصيص والتأويل وغير ذلك وان لم
يرد نص في موافقة
الصفحه ٥٤٦ : الاخبار غير المتواترة من جهة السند وأما سند القرآن فلا نزاع فيه ومع ذلك أدلة
عقلية أيضا كما مر فلا مصادرة
الصفحه ٤١٧ : تناقض وتعارض
وتسامح وتساهل فالتمس منى بعض الأصحاب تمييز ما فيها وبيان ما وافق أحاديث الأئمة (ع)
وما
الصفحه ١٩٣ : يستدلون
بظواهر القرآن استدلالا أقوى من الاستدلال على الأحكام التي استنبطها المتأخرون من
آيات الأحكام
الصفحه ٢٢٧ :
المنافع لا يستلزم كون الشيء من الطيبات فان الخمر فيها منافع بنص القرآن ولا
يلزم كونها من الطيبات.
ومنها
الصفحه ٢٩٨ : عن
الأول انه لا مانع من ارادة الظاهر وغيره بل ورد في عدة أحاديث ان القرآن له ظاهر
وباطن وأكثر الآيات
الصفحه ٣٦٦ : القرآن نزل على سبعة أحرف وما علم من عادتهم من التساهل.
ومنها :
الاستدلال بالأصل في نفس الحكم الشرعي في
الصفحه ٤٥٠ :
أقول : دعوى
المعاصر وبعض من وافقه ان العلم العادي ظن بل ظن ضعيف محض مكابرة وتمويه ومغالطة ،
بل نوع من
الصفحه ٤١٩ :
مناط الحكم وليس من القياس ، وقياس الأولوية ان كان مفادا من نفس اللفظ والا فلا
ومدلوله فحجة وداخل في
الصفحه ٥٣٦ : موافقا للحق وذلك إذا كان
موافقا لمحكمات القرآن والمتواتر من الاخبار كوجوب الصلاة وقد يكون بالعكس فيفيد
الصفحه ٥٣٧ : ان أسباب الظن كثيرة جدا ليس على حجية شيء منها دليل
يعتد به غير هذا النوع لو سلم كونه ظنيا حتى انتهى
الصفحه ١٤٥ :
نسبة الى قرية ثيابها في غاية الحسن ، والعبقري أيضا الكامل من كل شيء وضرب من
البسط وعبقر اسم امرأة
الصفحه ٢٧٠ : والأحاديث فإنه غير موقوف عليها كنقل
القرآن نعم هؤلاء الثلاثة لجلالتهم في زمانهم طلب كل واحد من معاصريهم من
الصفحه ٤٢٤ : جواز العمل بالقرآن فانتقضت الكلية.
ومنها : قوله
ان المجتهد أن أصاب لم يوجر وان أخطأ كذب على الله