الصفحه ٥٤٩ :
الظني وبغير الأحكام الفقهية الفرعية لأن العقل لا يستقل بمعرفة شيء منها
كما اعترف به العلما
الصفحه ١٥ :
منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي » (١) فاستثناء
منزلة النبوة التي هي مختصة بهارون يوجب
الصفحه ٢٧ : ) (٢) ، وقال ( فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) (٣) قال : فامسح على كفيك من حيث موضع
الصفحه ٥٤ :
والاعتبار بتصحيحه تفصيلا أوضح وبخصوص هذا نقول لا بعد في ان يراد معنيان فصاعدا
من آية واحدة كما هو مروي مأثور
الصفحه ٩٩ :
الريح قبل وبعد وعدم اختصاصها كما قيل لان هذه التخفيف من جملة فوائدها بل
من أعظمها والتخصيص غير
الصفحه ١٠١ : جماعة من أصحابه بغير رداء وكان يأمر
بالرفق والاستغفار عموما وخصوصا للأحياء والأموات من المؤمنين وكل ذلك
الصفحه ١٠٨ : .
عن ابى بصير
قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام من أين أصاب أصحاب على عليهالسلام ما أصابهم مع علمهم
الصفحه ١١٥ : الاخبار وهو لا يخلو
من غرابة واشكال ولم يتعرض له أصحابنا إلا النادر منهم على ما يحضرني الإن ولا
يمكن
الصفحه ١٢٥ :
ومما يؤيد ما
قلناه قوله إذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ فإنه يفهم منه قصد مسافة في الجملة
إذ لا
الصفحه ١٢٦ : فقال في عشرة أيام يعني إذا نوى
اقامة عشرة أيام وكان يوم السفر محسوبا منها اعنى يوم الذي قطع فيه الفرسخ
الصفحه ١٣١ : ـ الإسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة
والحج والصوم والولاية قال زرارة فقلت وأيّ شيء من ذلك أفضل؟ قال
الصفحه ١٩٧ : المتقدمون يعمل الواحد منهم بخبر لا يعمل منه
الآخر ولا يعتمد على مجرد روايته له أو العمل به كما يظهر من عدم
الصفحه ٢٣٥ :
فائدة
(٥٤)
اعلم ان
العلامة في التهذيب لم ينقل خلافا عن أحد من علماء الإمامية في شيء من
الصفحه ٢٨٥ : تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ
مَوْلاكُمْ ) (٢)
وقوله تعالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ
الصفحه ٢٨٨ : ) (١).
وقوله تعالى : ( وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسّاعَةِ
سَعِيراً إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ