الصفحه ٢٥٢ :
عليهالسلام ان قلب الحدث كالأرض الخالية ما القى فيها من شيء
قبلته (١) وقال الشاعر :
أنا
الصفحه ٢٥٣ :
قبل ان تحيله الى الصلاح.
وما يدعى من
حديث خذ الحكمة ولو من أهل الضلال.
فيه أولا : انه
من
الصفحه ٢٧٤ : ء موجودة في جمالهن حيث ان الجمال يعنى عنها وهو عوض منها ولا يراد منهن
ما يراد من العقلاء من التدبير والرأي
الصفحه ٢٧٧ :
الى غير ذلك من
الأحاديث الكثيرة على ان الخلق له معان متعددة فلعل معنى المنفي غير معنى المثبت
الصفحه ٣١٧ :
الأخبار المتواترة والمحفوفة بالقرائن على ان ذلك مسلم الثبوت لا نزاع فيه
ولا يخالف فيه أحد من
الصفحه ٣٢٦ :
فائدة
(٧٦)
اختلف في جواز
التقليد في الأصول والفروع فمنهم من منع منه فيهما ، ومنهم من أجاز
الصفحه ٣٣٣ :
وروى عنهم عليهمالسلام شر الأمور محدثاتها (١) الى غير ذلك من الأحاديث وهذه الطريقة مباينة لطريقة
الصفحه ٣٣٤ :
وقال في مواضع
من التهذيب وأنا لا أتعدى الاخبار.
وقال المرتضى
في الانتصار في أول كتاب القضاء انما
الصفحه ٣٦٠ :
أكبر من أبيه باعتبار سلامته من الخطيئة أو زيادة علمه أو ملكه.
وثالثها : أن
يكون ان أباك لما كان
الصفحه ٣٦٤ : تذكيرا
للعاقل وتنبيها للغافل لا افتخارا بالتدقيق ولا تعريضا بأحد من أهل التحقيق.
منها : دعوى
الإجماع
الصفحه ٣٨٦ : مرض أو غيرهما من الأعذار أو عمدا وكان ثلثين يوما
انه يجزى صوم تسعة وعشرين يوما قضاء ، عنه لان الشهر
الصفحه ٣٩٠ : بلبني فقال : هي أختك من الرضاعة ، قال
قلت فتحل لأخي (١) من أمي لم ترضعها بلبنه يعني بلبن هذا الرجل
الصفحه ٣٩٨ :
والثاني :
مخصوص بالمعصوم ومن قاربه من الكاملين الذين يختارون البلا ويتمنونه لزيادة الثواب
ويطلبون
الصفحه ٤٠٠ : الأغلب الحق الباطل أو نقول شماتة عدوّ المؤمن به ليس
من فعل الله ولا المصيبة كلها أيضا من فعل الله لأنه
الصفحه ٤٠٢ :
فائدة
(٩١)
أجمعت الطائفة
المحقة على عدم جواز الفتوى والعمل في الدين بشيء من الاستنباطات