الصفحه ١٣٦ : عشر الامام من آل محمد كلهم محدث من ولد
رسول الله صلىاللهعليهوآله ومن ولد على بن ابى طالب
الصفحه ١٤٢ :
فائدة
(٤٦)
في شرح خطبة
لأمير المؤمنين (ع) التمسه منى بعض الرؤساء على وجه الاختصار يتحقق بعض
الصفحه ١٤٨ : انها بالنسبة إلى مثله في شرف النفس وعلو الهمة وإباء الضيم من أعظم
البلايا وأشد الشدائد.
أحب الىّ ان
الصفحه ١٥٨ :
فائدة
(٤٧)
في باب الدعاء
في أدبار الصلوات من أصول الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن
الصفحه ١٦١ :
ولا يخفى ان ما
ذكروه أقرب من مثل هذه الوجوه والمذكورون ممن يقبل قوله في اللغة والعربية. وعلى
قولهم
الصفحه ١٦٤ : .
الرابع : قوله
تعالى : ( بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ ) (١) فالغرض منه وضوح المعنى.
الخامس : قوله
تعالى
الصفحه ١٧٥ : يوافق الأحاديث الكثيرة من عرض
الحديث المشكوك فيه على الكتاب والسنة وقد صرح بذلك الكليني في أول كتابه
الصفحه ١٩٨ :
كلام المعاصر ملخصا محذوفا منه ما لا دخل له في الاستدلال أصلا.
ثم انه بعد ذلك
أطال المقال في
الصفحه ٢٠٩ :
الظن الحاصل من الدليل الشرعي كالأصل والاستصحاب ولا يجب بعد ذلك الرجوع
الى المعصوم عندهم ولأنهم
الصفحه ٢١٢ :
قوله : وكل شيء
طاهر حتى تعلم انه قذر أقول : هذا أخص من المدعى لأنه مخصوص بالطهارة لا دلالة له
على
الصفحه ٢١٧ :
حجية الدليل الظني وهل هذا الا مبني على قواعد العامة من ان كل ما يفيد
الظن فهو دليل شرعي مع ان الظن
الصفحه ٢٢٤ :
فائدة
(٥١)
اعلم ان بعض
المتأخرين من علمائنا ذهب الى تحريم شرب التتن وألف في ذلك رسالة استدل
الصفحه ٢٢٦ : وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا
من المحرمات ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم
الصفحه ٢٣٦ : اللمعة لما ذكر
المنطق والأصول من شرائط الاجتهاد وهذا لفظه بل يشتمل كثير من مختصرات أصول الفقه
كالتهذيب
الصفحه ٢٥٠ : عليهالسلام يحدث الأمر لا أجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي
أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك قال : ائت فقيه