الصفحه ١٤٦ : واللذات المقصودة للعقلاء في الجملة
وترك المناكح إذ لم يكن تاركا لها ولان الشرع ورد بالترغيب في المباح منها
الصفحه ٢٢٩ :
من مثله عليهالسلام الذم على ما لا يخالف الشرع.
والعجب ان ذم
العقلاء دليل على القبح والتحريم
الصفحه ٢٦٧ :
فهو كنظائره مما تقدم (١)
ومنها : قوله عليهالسلام عمار تقتله الفئة الباغية (٢) لا أنالهم
الله
الصفحه ٢٧١ : من أهل الجهل وأنكروا وجود المتواتر مطلقا ثم أنكر
اللفظي وادعى قلة المعنوي فكلمته وذكرت له أكثر ما
الصفحه ٤٧٠ :
أهل رأى واجتهاد ] وعلم فلا بد من موافقتهم ظاهرا في الفتوى والعمل بقدر
دفع الضرر ، وكونهم من أهل
الصفحه ٥٠٢ : بما يفيد اليقين كما مر بيانه.
ومنها : قولهم (ع)
حجة الله على العبادان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما
الصفحه ٥٠٤ :
اليه والقضاء هو الحكم قطعا فمن اجترى على الشبهات وما لا نص فيه فقد حكم
لنفسه ولغيره.
ومنها
الصفحه ١٦ :
على شرع خاص وعلى عليهالسلام على خلافه واختلافهما في الأحوال الواقعة في زمانهما من
الكليات
الصفحه ٢٠ :
لأنه على المخالفين مع فرض صحة قولهم وبيان ما يترتب عليه من الفساد ليظهر
من بطلان اللازم بطلان
الصفحه ٣٧ :
من الاخبار وصرح به جمع من العلماء ان الروح جسم لطيف وعلى تقدير عدمه فلعل
النكتة فيه تهجين حال
الصفحه ٥٩ :
الزمان عن التلبس بالإحرام من مكة للحج يكون غير ضائر ، لأن إدراك عرفات
باق وهذا الضيق لا يمتنع [ لا
الصفحه ١٦٠ :
كالنكرة وكذا في كثير من الأحكام وقد تقرر ان ما أضيف إلى شيء من المعارف
فحكمه حكم ما أضيف اليه الا
الصفحه ٢١٩ :
الأحكام الشرعية مما عرفت سابقا ولنصوص أخر فبقي الشبهات التي هي من نفس
الأحكام الشرعية.
وعاشرها
الصفحه ٢٢٠ :
لا يمنع من ذلك
كما لا يمنع حركة الفلك وما جرى مجراه من الحوادث فيجب استصحاب الحال ما لم يمنع
مانع
الصفحه ٣١٦ : .
فان قلت :
الأحاديث المشار إليها من جملة أحاديث الكتب المعتمدة ومن جملة روايات الثقات
فالاستدلال دوري