الصفحه ٥١٦ :
فضلا عن روايات الشيعة وكذا لعن كل من خالف في الإمامة وكذا لعن بنى أمية
وكذا لعن الصوفية عموما
الصفحه ٥٢٥ :
فائدة
(١٠٠)
ادعى بعض
الطلبة الآن انه لا يحصل من الاخبار الا الظن لا يحصل من شيء منها العلم
الصفحه ٥٠ :
الحق معرفة صحيحة ثابتة لم يجحده ولم ينكره بعد معرفته ويكون إشارة الى أن
من جحد الحق لم يكن معرفته
الصفحه ١١٨ : غير معلومة وليس في الرابع تصريح لان صاحب الأمر أعم من
المهدى عليهالسلام بحسب أصل وضعه على انه يستعمل
الصفحه ٢٣٢ :
واللازم من هذه العبارات توثيق جميع المذكورين في كتب رجالنا من أصحاب
الصادق عليهالسلام الا من نصه
الصفحه ٢٦٤ :
وأكثر أهل مكة والمدينة وغيرهم من أهل البوادي.
وروى العياشي
أن الموجودين ممن سمعوا ذلك النص يوم
الصفحه ٢٦٦ :
عليهالسلام حتى سمعه جميع الصحابة وهو الى الان قد تجاوز حد
التواتر (١).
ومنها : قوله عليهالسلام
الصفحه ٣٠٦ :
أقول : لا يليق
من أمثالنا معارضة هذين الفاضلين المدققين ومناقشتهما في شيء ولكن عذرنا في ذلك
يظهر
الصفحه ٣٤٢ :
ومدحه غيره أيضا وذكره الشيخ وذكر الكتاب المذكور من مصنفاته.
ومنها : كتاب
نقض اجتهاد الرأي على بن
الصفحه ٤٩٣ :
أما الآيات
فمنها قوله تعالى : ( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ
فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ
الصفحه ٤٩٤ :
وتأخير الحلال ترق من الأدنى إلى الأعلى حيث ان اباحة الحرام أعظم مفسدة من
تحريم الحلال لأن غاية ما
الصفحه ٥٠٥ :
ومنها : قولهم عليهمالسلام ابدأ بالاستعانة بإلهك والرغبة إليه في التوقف ونبذ كل
شائبة أدخلت عليك
الصفحه ٣٠ :
فائدة
(٦)
حديث قياس إبليس مروي عن عدة طرق في الكافي وغيره وفي بعضها ان أول من
قاس إبليس حيث
الصفحه ٣١ :
أمير المؤمنين عليهالسلام الذي لا حجة فوقه الى القياس فظهر بطلان قياس إبليس وان
لم يكن من قبيل
الصفحه ١٣٧ : (١).
وأوضح من ذلك
قوله تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ