الصفحه ٤٦٨ : في كل شيء يضطر اليه ابن آدم فقد أحله الله له (٢).
إذا عرفت هذا
فلعل الامام عليهالسلام في تلك
الصفحه ٤٨١ :
أقول أكثر
الأجوبة السابقة تصلح جوابا هنا بل هذه الشبهة أضعف من كل ما سبق فلا حاجة الى
الكلام فيها
الصفحه ٣٦٨ : بل ربما يردون الحديث الصحيح إذا عارضها فلا تغفل مع من
غفل.
ومنها : قولهم
في مواضع كثيرة عند تضعيف
الصفحه ٤٣٢ : التي شكت في الميقات بين وجوب
الإحرام عليها وتحريمه فتركته خوفا من التحريم فاستحسن الامام عليهالسلام
الصفحه ٤٥٧ : وأكثر وجوه الاستنباطات الظنية
وذكروا في
الأصول انهم لا يعملون بقياس مستنبط العلة لكن من تأمل كتبهم
الصفحه ٣٢٩ : المجتهد الحي يتعين الرجوع اليه ويبطل قول من سبقه.
وقال فيها : قد
شاع في كتب العلامة الأصولية والفقهية ان
الصفحه ٤٤٢ : : لان فيه
طعنا على جميع علماء الإمامية.
أقول : الذين
عرض صاحب الفوائد المدنية بالطعن عليهم وهم خمسة لا
الصفحه ١٣٦ : عشر الامام من آل محمد كلهم محدث من ولد
رسول الله صلىاللهعليهوآله ومن ولد على بن ابى طالب
الصفحه ٣١٠ : اعتقاد باطل بإجماع جميع
الإمامية وبالأدلة القطعية العقيلة والنقلية كما صرح به العلامة وغيره من علمائنا
الصفحه ٤٢ :
فائدة
(١٢)
في توضيح حديث
خلق العقل وهو مشهور ورد من عدة طرق بأسانيد مختلفة تزيد على عشرين
الصفحه ٢٧ : ) (٢) ، وقال ( فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) (٣) قال : فامسح على كفيك من حيث موضع
الصفحه ٥٣٨ :
التوحيد له الف دليل والعدل كذلك والنبوة والإمامة ضعف ذلك وكذا المعاد
وأكثر الواجبات والمحرمات قريب
الصفحه ٣٤٦ : بلغت المقابلة بنسخة السيد الامام الرضى قدسسره
« الموجودة في مكتبة صديقنا العلامة اللاجوردي » « يريد
الصفحه ٢٤٤ : في فنون من الفقه
، الوضوء والصلاة وسائر الأبواب ثم ذكر سنده إلى رواية الكتاب ثم قال ربيعة بن
سميع روى
الصفحه ١١٢ :
وربما يوافق
ذلك قوله تعالى : ( وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي