الصفحه ٢٣٦ : اللمعة لما ذكر
المنطق والأصول من شرائط الاجتهاد وهذا لفظه بل يشتمل كثير من مختصرات أصول الفقه
كالتهذيب
الصفحه ٤٢٢ : هذا الاجتهاد.
ب ـ إطلاق
علماء الشيعة وهو كما نقله العلامة في تهذيب الأصول استفراغ الوسع من الفقيه
الصفحه ١٩٠ : ظنية خصوصا أصول الفقه فإنه لا يكاد يوجد لهم فيه دليل
غير ظني.
وثالث عشرها :
قوله تعالى : في سورة حم
الصفحه ٤٥٧ :
وكذلك جميع أدلة أصول الفقه لا تقاوم تلك الأحاديث والأدلة ولا تقاربها
وناهيك بذلك والله الموفق
الصفحه ٥٤٧ :
يعارض ذلك بالأدلة العقلية فإنها أكثر اختلافا وتعارضا وتناقضا كما هو ظاهر من
أدلة الأصوليين خصوصا أصول
الصفحه ٣٢٩ : المجتهد الحي يتعين الرجوع اليه ويبطل قول من سبقه.
وقال فيها : قد
شاع في كتب العلامة الأصولية والفقهية ان
الصفحه ٥٢٦ : كتب الصرف
والنحو والمنطق والحكمة والكلام والأصول والفقه والحديث والتفسير والرجال
والتواريخ وغير ذلك
الصفحه ١١ : الثقة قطعا لتصريحهم في الأصول والدراية والفقه باشتراط عدالة
الراوي والمزكى والشاهد.
وثامنها : ان
جماعة
الصفحه ٤٢١ : وذلك ليس الا الكامل في العلوم المذكورة ولهذا وقع التعبير بلفظ فقيهان
فما اشتهر بين بعض الأخباريين الان
الصفحه ٤٢٧ : الأصوليين التي يمكن إثباتها بالدليل
السمعي وفي الفروع الفقهية فليس على ذلك دليل واضح الدلالة أصلا خصوصا إذا
الصفحه ٤٢٣ :
القرآن والحديث وان سائر مباحث الأصول كذلك حتى القياس والاستحسان وان
المقدمات الخمس والأصول الأربعة
الصفحه ٤٣٠ : الأصوليين
المجتهدين فوجب أتباعهما بنص الكتاب والسنة ( لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
الصفحه ٥٣٤ : والشيخ في العدة والاستبصار ، والبهائي في مشرق
الشمسين والمحقق في الأصول والمعتبر والشهيد في الذكرى
الصفحه ٤٤٢ : الأصولية التي تضمنتها كتب العامة غير موافقة لأحاديث الأئمة عليهمالسلام وقد اثبت تلك الدعوى بما لا مزيد
الصفحه ١٠ :
والشهادة بكونها منقولة من الأصول الاربعمأة المجمع عليها المعروضة على الأئمة عليهمالسلام كما صرح به الشهيد