الصفحه ٥٤٥ : صريح بلسانه وقلمه بالعموم وأدلته واضحة
الدلالة على ذلك ولا يكاد يعترف بحصول العلم في غير الأصول إلا
الصفحه ٥٤٦ : : ذلك
مخصوص بالأصول بل ببعضها لاختصاص الدليل العقلي القطعي بها والنزاع انما هو في
الفروع وليس فيها دليل
الصفحه ٥٥١ :
أحاديث الأئمة (ع) الواردة في مطالب الكلام المروية في كتاب أصول الكافي والروضة
والاحتجاج والتوحيد وعيون
الصفحه ٥٦٠ : .............................................. ٢٣٤
فائدة ( ٥٤ ) في أن أكثر علماء الأصول من العامة................................. ٢٣٥
فائدة ( ٥٥
الصفحه ٥٦٢ : أعمارهم........................ ٤٥٩
فائدة ( ٩٤ ) حديث علينا ألقاه الأصول وعليكم التفريع
الصفحه ٤ : العلامة الحبر المتبحر خريت
علمي الحديث والفقه صاحب كتاب « الوسائل » الشيخ « محمد بن الحسن » الحر العاملي
الصفحه ٩١ : تحريمه وهذا وان كان قريبا لكن جماعة من الفقهاء عرفوا
الغناء بأنه الصوت المشتمل على الترجيع وان لم يطرب
الصفحه ١٢٩ :
المعتبرة هكذا قال محمد بن على بن جعفر بن محمد الدقاق حدثنا الشيخان الفقيهان أبو
الحسن محمد بن أحمد بن على
الصفحه ١٣٩ :
فائدة
(٤٥)
في الفقيه قال
سأل محمد بن عمران أبا عبد الله (ع) فقال لأي علة يجهر في صلاة
الصفحه ٣٤٥ : لسهولة الرجوع إليها.
__________________
(١) الفقيه ج ١ ص
١٤١
(٢) الكافي ج ٣ ص
١٩٣
(٣) الكافي أيضا
الصفحه ٤٨٧ :
الاعتقادات والفقه لان القدر الذي دل عليه الخبر يقول به أهل التوقف والاحتياط مع
انه قد روى أحاديث التوقف
الصفحه ٢ : مسالك الحلال
والحرام بمساعى الفقهاء البارعين ورجّح ميزان شرائع الإسلام بتثقيل موازين حملة
آثار الأئمة
الصفحه ٧ : المعلومات التي لا شك فيها.
فمما قالوا فيه
انه جليل القدر حفيظ بصير بالفقه والاخبار والرجال شيخنا ، وفقيهنا
الصفحه ٩ :
الحسين وقد صرحوا بتوثيقه ومعلوم ان محمدا أجل قدرا في العلم والعمل. وأعظم
رتبه في الفقه والرواية من
الصفحه ١٢ : وهو مشهور بالصدوق
والثقة والفقه والظاهر من حاله انه لا يرسل الا مع غلبة ظنه بصحة الرواية إلخ « ص
٩٠