الصفحه ٣٥٠ : ء والرسل والحجة
الباطنة العقل (٤) ولم يكن هذا الاستدلال معهودا في كتب الأصول.
والجواب عن ذلك
من وجوه
الصفحه ٣٦٧ : :
الترجيح بالمرجحات المذكورة في كتب أصول العامة وبعض المتأخرين من الخاصة وهي نحو
خمسين مرجحا ليس في شي
الصفحه ٣٦٨ : بعض الأحاديث الصحيحة التي يعترفون بصحتها انها مخالفة
للأصول فيردونها مع ان تلك الأصول قواعد كلية ليس
الصفحه ٤٠٤ : من
الآيات وتقدم جملة منها.
وتخصيص هذه
الآيات بأصول الدين كما وقع من الأصوليين بناء على ان الضرورة
الصفحه ٤٢٠ : على القرآن بعد معرفة العقائد
وأصول الدين بيقين ، والا لم يكن عارفا ولا يمكن ذلك الا بالعلوم المذكورة
الصفحه ٤٢١ : تخريب الدين مرتين مرة يوم موت النبي
صلىاللهعليهوآله ومرة يوم أجريت القواعد الأصولية والاصطلاحات التي
الصفحه ٤٢٣ :
القرآن والحديث وان سائر مباحث الأصول كذلك حتى القياس والاستحسان وان
المقدمات الخمس والأصول الأربعة
الصفحه ٤٢٥ :
في أصول الأحكام الشرعية اليه ولا يجوز ان ينسب إليهم القول بحجيته والاعتماد في
هذا المقام على خبر
الصفحه ٤٢٦ : انما يحصل منه العلم واليقين ببعض مطالب
الأصول لا بجمعها ولا شيء (١) من مطالب الفروع ولا دليل على حجية
الصفحه ٤٣٠ : الأصوليين
المجتهدين فوجب أتباعهما بنص الكتاب والسنة ( لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
الصفحه ٤٣٧ : وإجمال وحجية الأشياء المذكورة مختلف فيها عند
الأصوليين وهي أدلة ظنية ودليل حجيتها الذي أورده في محله ضعيف
الصفحه ٤٤٦ : الأصول يرجح بالمرجحات المذكورة في كتب
الأصول وهي تزيد على خمسين مرجحا ليس على شيء منها دليل يعتد به
الصفحه ٤٦٥ : على وجوب الاقتصار في الأصول على ما ثبت عنهم عليهمالسلام كما هو ظاهر من الحصر وأين هذا من قول
الصفحه ٦٢ : المتأخرين ورواه الشيخ في التهذيب بإسناد مرسل عن
جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليهالسلام في الرجل يصلى
الصفحه ٢٧ :
فائدة
(٥)
في الكافي (١) والتهذيب
والاستبصار عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن ابى عبد الله