الصفحه ٤٥٧ :
وكذلك جميع أدلة أصول الفقه لا تقاوم تلك الأحاديث والأدلة ولا تقاربها
وناهيك بذلك والله الموفق
الصفحه ٥٢٧ : من أصول الاعتقادات على
الظن سندا ودلالة دون العلم وبطلانه واضح وكثير من أخبار الفروع لا يقصر عن أخبار
الصفحه ٥٢٨ : للضأن ليس من
الأصول.
وقوله تعالى : ( سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ
اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا
الصفحه ٥٣٤ : والشيخ في العدة والاستبصار ، والبهائي في مشرق
الشمسين والمحقق في الأصول والمعتبر والشهيد في الذكرى
الصفحه ٤٥٩ : عليهالسلام يزيده الله سبحانه بقدر أيام زيارته وقد رواه الشيخ في
التهذيب هكذا ، ورواه ولده في الأمالي في جملة
الصفحه ١٠ :
والشهادة بكونها منقولة من الأصول الاربعمأة المجمع عليها المعروضة على الأئمة عليهمالسلام كما صرح به الشهيد
الصفحه ١١ : الثقة قطعا لتصريحهم في الأصول والدراية والفقه باشتراط عدالة
الراوي والمزكى والشاهد.
وثامنها : ان
جماعة
الصفحه ٨٤ : مذهب الأصوليين ولا الأخباريين.
الثاني : انه
ضعيف أيضا لمعارضته للسنة المطهرة المنقولة عن النبي
الصفحه ١٦٨ :
استدلال على الظن بالظن وقد اعترف الأصوليون بأن القرآن ظني الدلالة قطعي المتن
وان الحديث بالعكس.
ورابعها
الصفحه ١٦٩ :
بالأصولين فكيف يجوز لهم الاستدلال بدليل ظني في الأصول وهم لا يقولون
بجوازه.
وخامسها : انه
لا
الصفحه ٢٠١ : مخالف للأصول فيردونه ومرادهم بالأصول قواعد كلية قد استنبطوها
من صور حديث وهذا عند التحقيق لا يتم الا على
الصفحه ٢٠٥ : الأصول اتفاقا.
الثالث : انه
خبر واحد يعارض المتواتر الذي يأتي الإشارة إليه :
الرابع : انه
ظني السند
الصفحه ٢٤٧ : (١) وانظر الى باب ما عند الأئمة عليهمالسلام من الكتب في الأصول في أصول الكافي والى باب فضل
الكتابة والتمسك
الصفحه ٢٦٠ : وأفعالهم بقي أقل من خمسة عشر ألفا أكثره لا يتعلق بشيء من
الأصول ولا الفروع بقي نحو سبعة آلاف والذي يتعلق
الصفحه ٢٧٩ : ظني وهي مسئلة
أصولية فالعمل فيها بالدليل الظني يستلزم رد الآيات الكثيرة والروايات المتواترة
بالنهي عن