الصفحه ٢٤٣ : ذلك.
وهذا كتاب ابن
ابى رافع مذكور في كتب الرجال وهو كتاب كبير من أول الفقه الى آخره ومصنفه من
أصحاب
الصفحه ٢٥٠ : عليهالسلام يحدث الأمر لا أجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي
أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك قال : ائت فقيه
الصفحه ٢٥٨ : معظم الفقه تعلم مذاهب أئمتنا فيه بالضرورة وبالأخبار
المتواترة وما لم يتحقق فيه ذلك فلعله الأقل « انتهى
الصفحه ٢٦٢ : لا يحضره الفقيه ومدينة العلم نحو ذلك وذكر علماء الرجال
ان ابان بن تغلب روى عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٦٧ :
فقيها عالما (٨).
ومنها : قوله (ع)
من كذب على معتمدا فليتبوء مقعده من النار (٩) وقد اعترف بتواتره منكر
الصفحه ٣١٤ : الواضحة
__________________
(١) الذي عده الصدوق
ره في ديباجة من لا يحضره الفقيه من الكتب المشهورة التي
الصفحه ٣٣٢ :
وغيره قاطعين به من غير نقل خلاف في ذلك سواء قلد حيا أم ميتا نعم يجوز
لمقلد الفقيه الحي نقل الحكم
الصفحه ٣٣٤ : قال السائل في المسئلة الثامنة قوله : فيمن
عرف طرفا من العلم ووضحت اليه الكتب المصنفة في الفقه وفيها
الصفحه ٣٣٥ : الفقهية المجردة عن الأسانيد.
الجواب لا يجوز
لأحد ان يحكم على الحق فيما وقع فيه الاختلاف الا بعد إحاطة
الصفحه ٣٤٤ : ج ٣ ص
١٧٧ الفقيه ج ١ ص ١٦٥ التهذيب ج ٣ ص ٢٠٥
(٥) أورده في
الوسائل عن الكافي ج ١ ص ١٥٣
(٦) أورده في
الصفحه ٣٤٧ : فهم من الفقهاء
__________________
(١) الأمالي ج ١ ـ ص
٢٩٣
الصفحه ٣٤٨ : التي ينتهي إلى الفقه وكلاهما محسوسان محصوران يعرف
السابق بهما ولا يشتبه بغيره بل حسن الشعر أمر عقلي
الصفحه ٤١٩ : والوفاق
لئلا يخالف دستور العمل وذلك يظهر من كتب الفقه ومن ثم اشترطوا الفقاهة.
وأما العقل فهو
عبارة عن
الصفحه ٤٥٥ : واشارة الى ما تقدم ويأتي
وفيه الأمر بالترجيح بزيادة العدالة والثقة والفقه والورع وإجماع الشيعة والشهرة
الصفحه ٤٦٧ : :
معلومية مذهب الإمامية في جميع المسائل معلومة البطلان ولم يكن للإمامية كتب فقه
معروفة ولو سلم فالتقية لا