الصفحه ٣٨٦ : توهمه بعض المخالفين.
قال الشيخ في
الخلاف : من أفطر يوما من شهر رمضان على وجه تلزمه الكفارة [ المجمع
الصفحه ٤٣٥ : أدلة
مستقلة إلا ما دل على حجته دليل آخر تام.
قوله : ولذلك
كان الشيخ يعمل به إلخ.
أقول : هذا
ممنوع
الصفحه ٤٤٥ : والشيخ على
والشيخ بهاء الدين لا غير يصرحون بجواز الاجتهاد والعمل بالظن بل وجوبهما وقد
اعترف المعاصر بعدم
الصفحه ٤٩٢ : ملاحظة ما قلناه وما ذكره من حمل
أحاديث التوقف على الاستحباب يأتي جوابه إن شاء الله.
واعلم ان الشيخ
في
الصفحه ٥١٦ : وخصوصا
وقد روى الشيخ
الثقة الجليل عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب الرجال عن محمد بن قولويه والحسين
بن
الصفحه ٥٣٤ : والشيخ في العدة والاستبصار ، والبهائي في مشرق
الشمسين والمحقق في الأصول والمعتبر والشهيد في الذكرى
الصفحه ٤ : العلامة الحبر المتبحر خريت
علمي الحديث والفقه صاحب كتاب « الوسائل » الشيخ « محمد بن الحسن » الحر العاملي
الصفحه ٥ :
والعلامة
الرازي في الذريعة : الفوائد الطوسية للشيخ المحدث الحر العاملي ره مشتمل على مائة
واثنين
الصفحه ٢٦ : إطلاق لفظ الرؤية فالأولى
التمسك بالاحتياط في الفتوى والعمل بل يتعين ذلك.
وقد روى الشيخ
والكليني
الصفحه ٥٨ :
كالشيخ في شرح القواعد والسيد محمد في المدارك وغيرهما.
وقد ذكر السائل
وجها بعيدا فقال : يفهم من هذه
الصفحه ٦٢ : المتأخرين ورواه الشيخ في التهذيب بإسناد مرسل عن
جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليهالسلام في الرجل يصلى
الصفحه ٦٣ : .
واعلم ان الشيخ
بهاء الدين قدسسره في الحبل المتين نقل هذا الحديث الى قوله تصلى مقتصرا
عليه تاركا للتعليل
الصفحه ٨٤ : عداوة للولي بعد أبي إبراهيم عليهالسلام.
وروى الكشي عن
الثقات أحاديث كثيرة في مذمته وكذا رواه الشيخ في
الصفحه ٨٧ : مقلوبة وقلوب من يعجبهم شأنه. (١)
ورواه الطبرسي
أيضا في مجمع البيان والشيخ بهاء الدين في الكشكول وغيرهم
الصفحه ٩٣ :
الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وان كان في القرآن وفاعله.
وقال الشيخ على
في شرح القواعد ليس مطلق مدّ