الصفحه ٣٥ :
بان ذلك غير لازم أو مشترك وهذا محل الاشكال وعلى ما قلناه يزول ذلك ويتضح
بالمثال وله أمثلة كثيرة
الصفحه ٣٨١ : والتشبيه في غاية الحسن وله
أمثلة ونظائر.
وثاني عشرها :
أن يكون الوجه فيه مجموع ما ذكر من الوجوه أو ما
الصفحه ٥٥٨ :
فهرست الفوائد المذكورة في
الكتاب
العنوان
الصفحة
فائدة ( ١ ) في أن
الصدوق ره
الصفحه ٢٩٦ :
معدل عنه ولا يمكن حمل كلام الشيخ عليه إذ هو ظاهر بل صريح في خلافه.
وما قلناه نظير
ما قاله بعض
الصفحه ٣٣٦ :
وقال الشيخ
الجليل سعيد بن هبة الله الراوندي في أول كتاب فقه القرآن ما هذا لفظه ان القياس
بالدليل
الصفحه ١٦٨ : المتشابه انما يكون بالتأويل
والتأويل فيه يختص علمه بالله أو يختص بالأئمة (ع) على القرائتين بالوقف على الا
الصفحه ٥٣٤ : ، والشهيد الثاني في شرح
الدراية وغير ذلك ان القرائن أنواع بعضها يدل على كون المضمون حكم الله في الواقع
الصفحه ١٢٨ : الحديث وانما
أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب لأنه كان في كتاب الرحمة لسعد بن عبد الله وقد
قرأته عليه ولم
الصفحه ١٧٥ : أخر ووجود معارض له كما وقع التصريح به.
وثانيهما : بعد
تسليم وجود نص صريح بالعرض عند الشك في الصحة لا
الصفحه ٨٧ : لمخالفته للدليل الخاص الصريح في معارضته كما رواه الكليني ره في
هذا الباب قبل هذا الحديث بإسناده عن عبد الله
الصفحه ١٥ : العامة ومشهور بين الخاصة وان
كان فيه ما فيه ولما كان هارون نبيا لم تجز له التقية ولما كان على عليهالسلام
الصفحه ٤٦٠ : على ومر أصحابك بذلك يمد الله في
عمرك ويزيد في رزقك الحديث (٢) وأمثال هذه الأحاديث الشريفة كثيرة متفرقة
الصفحه ٣٢٥ : .
وسادسها : عدم
جواز العمل بغير علم والآيات فيه كثيرة أيضا غير ما ذكرنا وتخصيصه بالأصول لا وجه
له ولا دليل
الصفحه ٤٤١ : الفقهية.
أقول : هذا
تمويه ومغالطة لأنه مخصوص في حديث عمر بن حنظلة وغيره بحديث له معارض فحمله على
العموم
الصفحه ١٨٩ :
وقد تظافرت
الاخبار بأنهم الأئمة عليهمالسلام وانه لا يعلم تأويل القرآن الا الله وهم ، وان أكثر