الصفحه ١١٥ : الان من ذلك انه ورد من
طرق.
أحدها : ما
رواه الشيخ في كتاب الغيبة في جملة الأحاديث التي رواها من طريق
الصفحه ٥٥٢ :
(
فائدة ١٠٢ )
قد تواتر في
الكتاب والسنة ذم الكثرة ومدح القلة ومن تأمل ذلك ظهر له نفى حجية
الصفحه ٢٧٧ :
الحديث غير صريح في ان ذلك قد عذب وأحرقته النار بل انما قارنته النار تخويفا له
على ترك الاولى كما في
الصفحه ١٠٩ : والله اعلم.
ولا بد في بعض
ما تقدم من تقدير مضاف الى ضميرهم كما عرفت وبعضها مستغن عنه وأولئك يمكن كونه
الصفحه ٥ : الله بإعطائه نفقة طبع الكتاب فعلينا شكره وعلى الله اجره.
ولا يسعني أيضا
إلا أن اثني واشكر صديقي في
الصفحه ٣٠٦ : ، وذم
التقليد في الكتاب والسنة كثير جدا.
الثاني : انه
غير معلوم منهما اعتقاد ظاهر هذا الكلام بل الظاهر
الصفحه ٤٢٩ : المعنى في كتاب وسائل الشيعة في أول كتاب القضاء ما تجاوز حد
التواتر بمراتب وحققنا البحث في محل آخر من هذه
الصفحه ٢٥٨ :
من كتاب ابن الصلاح ومن كتاب النووي وكتاب ابن جماعة في بحث شروط التواتر
ما هذا لفظه.
الثاني : ان
الصفحه ١٩٩ : وهي قريبة من سابقها.
الحادي عشر :
الدليل والبرهان كما يقال الأصل في هذه المسئلة الكتاب والسنة
الصفحه ٣٠٨ : المحققين والنصوص المتواترة دالة على ما ذكرناه ولو لا خوف الإطالة
لذكرنا بعضها وقد ذكرنا جملة منها في كتاب
الصفحه ٢٠١ : بعدها استصحابا للحكم الأول أم يستأنفها
بالوضوء.
وقال صاحب
المدارك في أوائل كتاب الطهارة : الحق ان
الصفحه ٤٠٧ : .
ولقوله تعالى ( ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ) (٢) وغيرها.
ثم نقول كل ما
نزل في القرآن فليس
الصفحه ٢٠٤ : ).
وقد كان الله
قادرا على إنزال جميع الأحكام التي يحتاج إليه الأمة في القرآن
الصفحه ٢٠٥ : تتبع والله
الهادي.
قوله : كل شيء
مطلق حتى يرد فيه نهى.
أقول : هذا
الخبر هو عمدة المعاصر في
الصفحه ١٧٠ : فَانْتَهُوا ) (٢) وقوله تعالى : ( لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) (٣) وقوله تعالى