الصفحه ١٥٨ : يؤخر يده عن لحيته [ ثم يرفع يده ] ويجعل بطنها
مما يلى السماء ثم يقول يا عزيز يا كريم يا رحمان يا رحيم
الصفحه ٤٩٧ : فيما لا
يعلم والتوكيد بان والاستدلال بالاية الكريمة والأمر فيها للوجوب بلا خلاف ومنافاة
هذه المبالغة
الصفحه ٣٠١ :
فائدة
(٦٩)
قد ورد في عدة
أحاديث ان سورة التوحيد تعدل ثلث القرآن وان سورة الجحد تعدل ربعه
الصفحه ٩٥ :
فائدة
(٢٨)
روى تغنوا
بالقرآن فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا (١).
أقول : هذا لا
حجة فيه بل
الصفحه ٩٦ : لا ينبغي لحامل القرآن ان يظن ان أحدا أعطي
أفضل مما اعطى ، وبخبر روى عن عبد الله بن نهيك انه دخل على
الصفحه ٨٣ :
فائدة
(٢٧)
في الكافي في
آخر باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن عن على بن أبي حمزة عن ابى بصير عن
الصفحه ١٧٢ : يتعلق بالأصول على انها هناك صريحة في مطلبنا
لأنها هكذا ( أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ
الصفحه ٣٤٠ : .
وقال الشيخ
الجليل محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني في كتاب الغيبة والقرآن مع العترة
والعترة مع
الصفحه ٨٩ :
حد الغنا لان السؤال في صدر الحديث انما هو رفع الصوت وان الشيطان يوسوس
للسائل إذا رفع صوته بالقرآن
الصفحه ٩٠ :
صوتك تحسينا يشبه الترجيع وقوله : يرجع به ترجيعا اى يحسن به أى بالقرآن
تحسينا كالترجيع على اعتبار
الصفحه ١٧٣ : لأنه ليس صفة للقرآن بل للسان الرسول صلىاللهعليهوآله فيدل [ على ] مطلبنا وعلى تقدير كونه وصفا للقرآن
الصفحه ٥٣٢ : العلم وان الخبر المحفوف بالقرينة يفيد العلم وان المنازع مكابر ، وانه يجوز
نسخ القرآن وتخصيصه بالخبر
الصفحه ٨٧ : بن سنان عن ابى عبد الله (ع) قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله أقروا القرآن بألحان العرب وأصواتها
الصفحه ٩٢ : من الثامن وبينهما فرق
ما.
الثاني عشر :
ان يكون المراد بترجيع الصوت رده باشتغاله بالقرآن عن الشعر
الصفحه ١٠٦ :
أحدها : أن
يقدر مضاف محذوف كقوله تعالى ( وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
) أى أهل القرية يعنى فرسول الله