البحث في الفوائد الطوسيّة
٢١٦/٤٦ الصفحه ١٨٥ : فكيف يدعى أن أفرادهما متميزة لا يشتبه بعضها ببعض مع أن كل آية خصوصا
آيات الأحكام بالنسبة إلى الأحكام
الصفحه ١٩٢ : من النصوص
كنص الغدير ونحوه وأظهر تواترا من أكثر النصوص.
الحادي
والعشرون : ان كل آية يحتمل النسخ
الصفحه ٣٦٥ : بل ورد عنهم الأمر
بمخالفتها إذا لم يكن عندنا دليل يوافقها.
ومنها :
الاستدلال بظواهر الآيات في
الصفحه ٤٢٩ : أشرنا إليه من كثرة الآيات وتواتر الروايات في النهي عن العمل
بالظن بل يستلزم خروج الدليل العقلي القطعي عن
الصفحه ٤٧٨ :
ثم أطال الكلام في وجه الاستدلال وذكر ما لا يليق نقله.
أقول : هذه الآية
لا شبهة فيها ولا دلالة
الصفحه ٥١٦ : والمبالغة
مع ضم الآيات القرآنية السابقة حجة على من توقف في ذلك ، وقد روى في عدة أحاديث
معتمدة أن ولاية النبي
الصفحه ٢١ : تزول اى لم تخل من حكم الزوال اى
لا بد من زوالها.
وبعض الأصحاب
قال : ان النقطة زائدة من النساخ لتقدم
الصفحه ٢٢ : الى ما وصفناه.
أقول : هنا
تقدير مضاف أي إذ رؤية العين بل لا بد من تقدير جملة من المضافات كما في قوله
الصفحه ٣٨ : .
والثاني : على
قسمين أحدهما : ما يكون صادقا على الكل وعلى أى بعض فرض منه كالماء والعسل والثاني
ما لا يكون
الصفحه ٥٢ : ويعبد مبنيا للمجهول والمعنى ان من عرف
الله سبحانه بأنه ربه لم يعبده اى ذلك العارف أحد حقا أو بالحق
الصفحه ٦٧ : (ع) فإنه
يكون ما يريد إلخ أي هل يتعلق العلم بوجود ما تعلقت الإرادة بوجوده أو بغيره فأجاب
سليمان بان العلم
الصفحه ٧٤ : اى أعطوهم أموالهم
بالإنفاق عليهم في حال الصغر وبالتسليم إليهم عند بلوغهم ورشدهم ووجه الأقربية ان
الصفحه ٧٨ : خوله الله
من المال هو المسمى بالسفيه ويدل عليه قوله واستهجانا لجعلهم فيكون السفهاء
الأزواج والآية تدل
الصفحه ٨٣ : .
الأول : انه
ضعيف لمعارضته للقران في عدة آيات وردت الأحاديث الصحيحة عن الأئمة عليهمالسلام بأنها نزلت في
الصفحه ٨٩ :
معنى الواو الجمع بين الأمرين في الحكم بالجواز هنا أي في خصوص الصورة المذكورة في
السؤال أو أمر له