الصفحه ١٦ : مختلفان
ولعل النص من موسى عليهالسلام ومحمد صلىاللهعليهوآله بعين ما فعله هارون وعلى عليهالسلام كما
الصفحه ٨٣ :
فائدة
(٢٧)
في الكافي في
آخر باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن عن على بن أبي حمزة عن ابى بصير عن
الصفحه ١٠٨ : أن
الحسين بن على عليهالسلام فتح منه شيئا يسيرا ثم قال يا أبا محمد ان أولئك كانت
على أفواههم أوكية
الصفحه ١٢٥ : فيتعين ذلك جمعا ويكون السؤال في السنة الثانية عن التقصير في
كم هو أى بعد قصد المسافة والشروع في قطعها في
الصفحه ٥٣٦ : النهى عن العمل بالظن في الكتاب والسنة ودل الدليل العقلي
على المنع منه أيضا وهو كثير جدا ليس هذا محل جمعه
الصفحه ٢٣٦ : أول زمان
النبوة الى أوائل زمان الغيبة الكبرى في مدة تزيد على ثلاثمائة وخمسين سنة وانما
ألفوا فيه بعدها
الصفحه ٣٠٧ :
يظهر من اوله وآخره ومن التمثيل بالنار فإنه دال على ان المراد ما قلناه وشواهد
الكتاب والسنة على ما
الصفحه ٤٢٩ :
وقد عرفت تلازمهما ومن تتبع جزم بصحة ما قلناه.
قوله : بشرط
عدم مخالفة الكتاب والسنة.
أقول : لا
الصفحه ٤٤٤ :
نظير قولهم عليهمالسلام قليل من سنة خير من كثير في بدعة (١)
وقولهم (ع)
الوقوف عند الشبهة خير من
الصفحه ٤٤٦ : شيعتهم في زمانهم
مدة ثلاثمائة وخمسين سنة وفي زمان الغيبة إلى تمام سبعمائة سنة.
فالذي يظهر من
النقل
الصفحه ٤٤٩ : عليه السفر اليه وان
كان في بلاد بعيدة مسيرة سنة أو عشر سنين أو أكثر فإذا وصل اليه وجب عليه العمل
بظنه
الصفحه ٤٥٥ : واشارة الى ما تقدم ويأتي مما
يدل على ذلك أيضا.
باب تحريم
الحكم بغير الكتاب والسنة ووجوب نقض الحكم مع
الصفحه ٤٩٦ : للتفضيل قطعا إذ لا خير في
الاقتحام في الهلكة أصلا وانما هو مثل قولهم عليهمالسلام قليل في سنة خير من كثير
الصفحه ٢٨ : بيانه من جهة السنة
وجواب آخر هو
ان مذهب بعض العامة في القطع انه من مفصل الزند فيكون احتجاجا عليهم بما
الصفحه ٣٢ :
أعداء الله وأصفيائه وهو دال على ذم مطلق القياس بل إبطاله لأنه سنة عدو
الله والباعث على خلاف مراد