الصفحه ٢٥ :
ما رواه الكليني (٢) في آخر باب الرؤية عن هشام بن الحكم في جملة كلام ان
البصر إذا لم يجد له منفذا لرجع
الصفحه ٢٦ : بإسنادهما ان يحيى بن أكثم سأل أبا الحسن عليهالسلام عن الخنثى وقول على عليهالسلام انه يورث من المبال ومن
الصفحه ٢٧ :
فائدة
(٥)
في الكافي (١) والتهذيب
والاستبصار عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن ابى عبد الله
الصفحه ٤٣ : وان توقف على ذلك في بنى آدم لا يلزم
توقفه عليه في المجردات لو سلم تجرد العقل ح فان لها حكما آخر ومما
الصفحه ٤٤ : اتصافه بالإقبال
والأدبار الحقيقيين وقد اعطى الله الجن والملائكة قدرة التشكل بأشكال بنى آدم
وغيرهم فلا
الصفحه ٥٤ : مصرح به في عدة أحاديث.
ويحتمل ان تحمل
رواية الكليني على ما يطابق رواية على بن إبراهيم بأن يكون الحسين
الصفحه ٦٢ : المتأخرين ورواه الشيخ في التهذيب بإسناد مرسل عن
جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليهالسلام في الرجل يصلى
الصفحه ٦٥ : اعتبار تفسير البنات بالتماثيل الصغار فلا يرد ما قد يرد
عليه على ذلك التقدير من ان التماثيل مغايرة
الصفحه ٦٧ :
عليهالسلام وذلك من كراماتهم ومعجزاتهم كما اتفق لهشام بن الحكم مع
الصادق (ع) رواه الكشي وغيره
الصفحه ٩٥ : ذلك.
وقال السيد
المرتضى في الدرر والغرر قال أبو عبيد القسم بن سلام فيما يروى عن النبي
الصفحه ١٠٤ : على بن أبي طالب وأوصيائه من
بعده الحديث. (١)
أقول : التمسك
بالقضيب إما كناية عن دخول الجنة وتأكيد
الصفحه ١١٠ :
فائدة
(٣٦)
في باب تسمية
من رآه عليهالسلام من الكافي بإسناده عن عبد الله بن جعفر الحميري
الصفحه ١١٧ : المروي عن الرضا عليهالسلام روى يونس بن عبد الرحمن عن الرضا عليهالسلام انه كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر
الصفحه ١٣١ :
فائدة
(٤٣)
في الكافي في
باب دعائم الإسلام عن زرارة عن ابى جعفر عليهماالسلام قال بني
الصفحه ١٣٢ : فإنه مجرد ترك اكلة واحدة بالنهار
واستيفائها بالليل والزيادة عنها فكيف صار من جملة ما بنى عليه الإسلام