الصفحه ٦٤ : ] منه الا كبنات
الماء من خشفان الظباء (١).
أقول : ذكر أهل
اللغة ان بنيات الطريق هي الطريق للصغار وان
الصفحه ٨٥ : نقلوا القول بإباحة الغنا عن معاوية والمغيرة بن شعبة وابن الزبير وعبد الله
بن جعفر ويزيد بن معاوية
الصفحه ٣٣ : اعلم.
وقد روى على بن
إبراهيم في تفسيره بإسناده عن إسحاق بن جرير قال قال أبو عبد الله عليهالسلام أى
الصفحه ٣٤٢ :
ومدحه غيره أيضا وذكره الشيخ وذكر الكتاب المذكور من مصنفاته.
ومنها : كتاب
نقض اجتهاد الرأي على بن
الصفحه ٥٣ : كوكب دري بين نساء أهل الدنيا (١).
أقول : في
تفسير على بن إبراهيم أورد الحديث المذكور الا انه قال
الصفحه ٧٧ : ءِ وَالْبَنِينَ ) (١) فان الناس يفيد العموم فيرد الاشكال السابق في النساء
والبنين لدخولهم أولا إذا الناس بمعنى كل
الصفحه ٩٦ : لا ينبغي لحامل القرآن ان يظن ان أحدا أعطي
أفضل مما اعطى ، وبخبر روى عن عبد الله بن نهيك انه دخل على
الصفحه ٢٩٩ : الحسن خمسة عشر ولد أو ان
أولاد الحسين عليه ستة ، وأن أولاد على بن الحسين (ع) خمسة عشر ، وان أولاد الباقر
الصفحه ٣٧٧ : والشرف وعلو المنزلة عند الله لكن
اعتقاد الإمامية ان كل واحد منهم أشرف من كل واحد من أنبياء بني إسرائيل
الصفحه ٤٣٤ : عليه ألا ترى ان موضوع حديث عمر بن حنظلة هو ترجيح أحد
الخبرين المختلفين على معارضه فاللام للعهد الذكرى
الصفحه ٤٩٠ : اختصاصها بما ورد فيه نصان متعارضان
بلا مرجح واستدل بورود ذلك في حديث عمر بن حنظلة ويحتمل أن يراد بها
الصفحه ٥٥٠ :
بلغكم من علومنا فان خصموكم فقد خصمونا (٤).
وعنه عليهالسلام انه سأل هشام بن الحكم عن كلامه مع عمرو بن
الصفحه ١٢ : وتأخذ على تعليم القرآن الأجر.قال قدسسره :
وان كان مرسلا : لكن الشيخ أبا جعفر بن بابويه من أكابر علماءنا
الصفحه ١٧ :
السابع : ان
عليا عليهالسلام علم ان إظهار هارون لم يفد شيئا مع ان دعوى بني إسرائيل
كانت أوضح
الصفحه ٢٣ :
فائدة
(٤)
في توضيح حديث
أحمد بن إسحاق في باب الرؤية أيضا من الكافي قوله عليهالسلام لا تجوز