البحث في الدليل العقلي على إمامة علي عليه السلام
١٧/١ الصفحه ١٩ : ، والتمكن من دفع شبه المخالفين ، من الصفات المتفق عليها .
لندرس سيرة علي وسيرة
أبي بكر ، لندرس ما ورد في
الصفحه ٢٥ : حقّه ؟
أنت
تبيّن لأُمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي :
والأظهر من هذا قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي
الصفحه ٣٣ : يقول ابن حزم :
ولم يدر [ أي عمر ]
ما يصنع بالمجوس حتّى ذكّره عبد الرحمن بأمر رسول الله ، ونسي قبوله
الصفحه ٤٢ : » .
فهذا ما يقوله رسول
الله ، ويرويه :
١ ـ أبو نعيم في حلية
الأولياء (٢) .
٢ ـ وصاحب الرياض
النضرة
الصفحه ٥٤ :
وإذا ما رجعتم إلى
كتاب المواقف ، شرح المواقف ، شرح المقاصد ، وغير هذه الكتب ، ترونهم مضطربين ، لا
الصفحه ٣ : الحكمة وعلي بابها ..................................................... ٢٣
أنت
تبيّن لأُمّتي ما
الصفحه ١٤ : المواقف (١) ما نصّه :
« المقصد الثاني : في
شروط الإمامة
الجمهور على أنّ أهل
الإمامة ومستحقّها من هو
الصفحه ١٧ : أُصوله وفروعه ، ليتمكّن من الدفاع عن هذا الدين إذا ما جاءت شبهة أو توجّهت هجمة فكرية .
وأن يكون شجاعاً
الصفحه ٢٠ : أمير المؤمنين وأبي بكر على ضوء ما ورد وما قيل فيهما عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والصحابة
الصفحه ٢٣ : : « أنا دار الحكمة وعلي بابها » ، وعند ما نراجع الكتب نرىٰ هذا الحديث يرويه :
١ ـ أحمد بن حنبل
الصفحه ٢٦ : ) (٢) نرىٰ رسول الله يقول : بأنّ عليّاً هو الأُذن الواعية .
فيكون علي وعاءً لكلّ
ما أنزل الله سبحانه
الصفحه ٣٠ : مسعود
قال : كنّا نتحدّث أن أقضىٰ المدينة علي .
قال ابن المسيّب : ما
كان أحد يقول : سلوني غير علي
الصفحه ٣٢ : إخواني من الأنصار كان يشغلهم القيام على أموالهم » .
وعلي ما شغله الصفق
في الأسواق ، ولم يشغله القيام
الصفحه ٣٥ : امرأة ، فمرّ بها علي فانتزعها ، فأُخبر عمر ، فقال عمر : ما فعله إلّا لشيء ، فأرسل إليه فسأله ، فقال علي
الصفحه ٤٠ : ـ « ما صبّ الله في صدري شيئاً إلّا وصببته في صدر أبي بكر » .
إن كان هذا الحديث
صدقاً ، فلماذا يقول ابن