البحث في الدليل العقلي على إمامة علي عليه السلام
٣٣/١ الصفحه ١٩ : علي ، وما قيل في أبي بكر .
ولا نرجع إلى شيء
ممّا يروىٰ عن كلّ واحد منهما في حقّ نفسه ، فعلي
الصفحه ٤٨ : ـ الهيثمي .
وجماعة غيرهم .
راجعوا أيضاً كنز
العمال ، يروي عن كلّ هؤلاء (١) .
وأمّا في حنين ،
فالذي صبر
الصفحه ٣٨ : والسيوطي وابن حجر هذا الحديث عنه !
وهكذا يضطرّ ابن
تيميّة أنْ يكذّب كلّ هذه الأُمور ، حتّى أنّ كون ابن
الصفحه ١٧ : أُصوله وفروعه ، ليتمكّن من الدفاع عن هذا الدين إذا ما جاءت شبهة أو توجّهت هجمة فكرية .
وأن يكون شجاعاً
الصفحه ٤٦ : : الشجاعة التي يفهمها كلّ عربي ، ومعنىٰ آخر يراد من الشجاعة : قوّة القلب ، وأبو بكر كان قوي القلب
الصفحه ٣٧ : الإسلاميّة
كلّها قد انتشرت بالبلاد الإسلاميّة بواسطة علي وتلامذته من كبار الصحابة ، وهذا أمر قد حقّقناه في
الصفحه ٤٤ : أشجع الناس ، يقول : هذا كذب ، فأشجع الناس رسول الله (١) .
وهل كان البحث عن
شجاعة رسول الله ؟ وهل كان
الصفحه ١٠ : كلّها في دلالة حديث المنزلة .
وموضوع بحثنا في هذه
الليلة هو الاستدلال بما يحكم به العقل على إمامة أمير
الصفحه ٢٥ : : « أنت تبيّن لأُمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي » .
فقد نصب علياً للحكم
بيننا في كلّ ما اختلفنا فيه ، من
الصفحه ٣٤ : علي لهلك عمر ، فإن هذه الكلمة جرت مجرىٰ الأمثال ، سمع بها الكل حتّى الأطفال .
وكذا قوله : لا
أبقاني
الصفحه ٤٩ :
أمّا في الخندق فالكل
يعلم كلمة رسول الله : « لَضربة علي في يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين
الصفحه ٣٠ : عشرين ، وانفرد البخاري بتسعة ، ومسلم بخمسة عشر ، روىٰ عنه بنوه الثلاثة الحسن والحسين ومحمّد بن الحنفية
الصفحه ١٦ : ، ومع غضّ النظر عن الكتاب والسنّة الدالّين على إمامة علي بالنص أو غير ذلك ؟
نحن والعقل الذي يقول
بأنّ
الصفحه ٢٠ :
مثلاً يقول علي : «
سلوني قبل أن تفقدوني » (١) هذا لم يرد عن أبي بكر ، أبو بكر لم يقل في يوم من
الصفحه ٩ : السنّة القطعيّة .
وكان حديث المنزلة ـ
وهو آخر الأدلة اللفظية التي بحثنا عنها ـ دليلاً على إمامة أمير