البحث في الدليل العقلي على إمامة علي عليه السلام
٥٠/٣١ الصفحه ٣ : عليها في الإمام ............................................... ١١
الشرط
الأول : العلم
الصفحه ٦ :
والتحليل
وطرح الرأي الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ١٨ : أن يكون معصوماً ففيه خلاف ، أمّا أن يكون حرّاً ، ربّما يكون فيه خلاف ، ربّما ينسبون إلى رسول الله
الصفحه ٢٦ :
١ ـ الحاكم
النيسابوري ، ويصحّحه .
٢ ـ ابن عساكر ، في
تاريخ دمشق .
٣ ـ الديلمي .
٤ ـ السيوطي
الصفحه ٥٣ : .
وقد مشىٰ على
الطريق الثاني ابن تيميّة ، وعلى الطريق الأول الفضل ابن روزبهان ، وكلاهما في مقام الرد
الصفحه ٥٤ :
كتاب المواقف للقاضي الإيجي ، الذي ذكر في هذه المسألة الخلاف في تقدم المفضول وعدم تقدم المفضول ، وأنّه
الصفحه ١٠ : كلّها في دلالة حديث المنزلة .
وموضوع بحثنا في هذه
الليلة هو الاستدلال بما يحكم به العقل على إمامة أمير
الصفحه ٢١ :
العلم
وعلي بابها » .
هذا الحديث موجود في
كتبهم ، يرويه :
١ ـ عبد الرزاق بن
همّام الصنعاني
الصفحه ٢٢ : رسول الله قال في علي : « أنا مدينة العلم وعلي بابها » (١) .
____________________
(١)
تهذيب الآثار
الصفحه ٢٣ :
وهل قال مثل هذا
الكلام في غير علي ؟
أنا
دار الحكمة وعلي بابها :
ويقول رسول الله في
حق علي
الصفحه ٣٠ : .
وقال ابن عباس :
أُعطي علي تسعة أعشار العلم ، ووالله لقد شاركهم في العشر الباقي .
قال ابن عباس : وإذا
الصفحه ٣٣ :
عبد
الرحمن بن عوف ، وسأل عمر أبا واقد الليثي عمّا كان يقرأ به رسول الله [ وهذا طريف جدّاً ] في
الصفحه ٣٥ : كبار
الأئمّة (١) .
وقد قالها في موارد
أُخرى ، لا نطيل بذكرها .
ولا بأس بذكر كلمة
المنّاوي بهذا
الصفحه ٤٥ :
: أين تلك الطائفة من الكفّار الذين قتلهم عمر ؟
يقول في الجواب :
القتل قد يكون باليد كما فعل علي وقد
الصفحه ٤٧ :
ثمّ لو كانا واجدين
لقوّة القلب ـ كما يقول ابن تيميّة ـ فلماذا فرّا ؟
لا ريب في أنّهما قد
فرّا