قائمة الکتاب
حكم العصير التمري والزبيبي
٥٥
البحث
البحث في الرسائل الفقهيّة
٢٩٩/١٢١ الصفحه ٢٢٥ : » (١). إلى غير ذلك ، مع أنّ ذلك غير واجب إجماعا؟!
هذا وغيره من
الأخبار الظاهرة في الحرمة حملت على الكراهة
الصفحه ٢٤٨ : فسخ المعاملة ، من جهة أنّ المعاملة ليست بلازمة ، وذكروا صيغة
القرض أنّه : أقرضك كذا ، أو : خذه وعليك
الصفحه ٢٥٣ :
كلمة : تعطي ، وتركيبها مثلا ، لا أخذ الزيادة المخصوصة من عين أو منفعة ، ومن
البديهيّات أنّ الربا
الصفحه ٢٦٥ : .
والموضع الّذي
لا شبهة فيه ولا شباهة ، مثل إعطاء الزيادة من دون شرط ولا نيّة ولا عادة أصلا كره
الشرع أخذها
الصفحه ٢٦٦ : الله تعالى هلاك بلد أظهر فيه الربا » (١).
انظر يا أخي
إلى ما ذكرنا من صدر الرسالة إلى هاهنا ، وما
الصفحه ٢٧٩ : مسلّطون على أموالهم » (٢) ، وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا يحلّ مال امرئ مسلم إلّا من طيب نفسه
الصفحه ٢٨٤ : مفصّلا :
فلأنّ رواية
سلسبيل ـ مع ضعفها ـ ليس فيها دلالة على تحقّق الشرط من طرف المقرض ، إذ لم يزد
فيها
الصفحه ٣٠٦ : ، إلّا في
فرض نادر غاية الندرة لو تحقّق ، وهو عدم تمكّن المحتاج المضطرّ من العوض حالّا
ولا مؤجّلا بوجه من
الصفحه ٣١٤ : أعمّ من الحقيقة ، فلا بدّ من مراعاة أمارات الحقيقة ، وأن يكون من
الأفراد المتبادرة المتعارفة للعام إن
الصفحه ٣٢٤ :
إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله........................................ ٢٠٤
إصنعها
الصفحه ٥ : ، وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين ، صلاة
ترضيهم عنّا ، وكلّ من ظلمنا.
قال في «
المفاتيح » : ( وأن لا
الصفحه ٩ : العلماء.
قلت : اشتهر من
العلماء ما ذكرناه اشتهار الشمس ، فاطّلاع العامّي على فتوى المجتهد الميّت مع عدم
الصفحه ٢٧ :
الكثرة ، وأنّهم ربّما يهملون في التحصيل ، فيكونون مؤاخذين لتقصيرهم. نعم ، فيهم
من ليس بمقصّر ، فلا يؤاخذ
الصفحه ٤٥ : فرض أنّه لو وجد منهم من يحكم فالمفروض عدمه.
وأمّا كتب
المجتهدين الميّتين ، فكيف يتأتّى منه تقليدها
الصفحه ٦٣ : في ذلك ، وسنذكرها ، إذ على تقدير عدم كونها حجّة لا شكّ في حصول ظنّ منها ،
بل وظنّ قوي كما ستعرف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرسائل الفقهيّة
