الظهور وافقنا جماعة من العامّة ، سيّما الأشاعرة .
ومن قديم
الأيّام إلى حديثه امتلأت الطوامير ، وتوافرت الأساطير من التشاجر بيننا وبين من
خالفنا ، حتّى أنّ أصحاب الأئمّة عليهمالسلام شغلهم وديدنهم كان المخاصمة مع خصمهم في ذلك ، في حضور
الأئمّة عليهمالسلام وغيبتهم في الأعصار والأمصار ، بل الأئمّة عليهمالسلام بأنفسهم كانوا يباحثون مع خصمهم ، ويلقّنون
الشيعة هذه المخاصمة ، ويعجبهم مخاصمتهم في ذلك ، بل ربّما
يظهر أنّ ذلك عمدة السبب في الاحتياج إلى الحجّة في كلّ زمان.
هذا كلّه مضافا
إلى ما ورد في الكتاب والسنّة متواترا من النهي عن العمل بغير العلم ، والعمل
بالظنّ والتقليد ، ولا شكّ أنّ قول المجتهد داخل في الكلّ ، مع أنّ
الأصل عدم حجّية غير العلم ، سيّما في الأحكام الشرعيّة ، لما فيها من الخطر
العظيم ، والضرر الجسيم ، ولذا شدّدوا الأمر فيها غاية التشديد ، وأكّدوا نهاية
التأكيد ، كما لا يخفى على المطّلع.
مع أنّ هذا
الأصل مسلّم عند الأخباريّين والمجتهدين ، حتّى عند العامّة أيضا ، ولذا في
أصول الفقه في كلّ موضع يتمسّكون بظنّ يطالبون بدليل
__________________