الصفحه ١٦١ : لم يكن الحكم كذلك.
قلت
: على هذا لم يكن
إطلاق المكروه عليه بالمعنى المصطلح ، إذ ليس حينئذ ترك الصوم
الصفحه ١٧٣ : .
فإذا كانوا عليهمالسلام قد أنذروا العشيرة ووقوا عن النار وأبلغوا إليهنّ الحكم
الّذي قدّر الله فيهنّ من
الصفحه ١٧٥ : يذكر في «
علله » أيضا ما يشير إلى اعتقاده وحكمه بحرمة الجمع المذكور ولا كراهته ، ولا كونه
خلاف الأدب
الصفحه ١٧٨ :
منهم في الحكم بكراهة الصلاة إلى الباب المفتوح (١) ، وغير ذلك
ممّا هو كثير ، كما لا يخفى أيضا على
الصفحه ٢٠٢ :
الأحاديث؟ فقال : حدّثني هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد الله عليهالسلام يقول : لا تقبلوا علينا حديثا إلّا
الصفحه ٢٠٥ : ، وما ليس بيقين ، وغير ذلك.
وحجّيته عند
هؤلاء لا تتمّ إلّا في موضع يحتاج إلى معرفة حكمه من دليل ولم
الصفحه ٢٠٨ : عصيان الله
والمعصومين أشدّ ممّا ذكر وأشدّ ، ويجعل هذا العصيان للكلّ حكم الله تعالى؟ مع
علمك بأنّ ( مَنْ
الصفحه ٢١٣ : العموم والخصوص. إلى غير ذلك ، ومع ذلك
تجعله حكم الله وتنسبه إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله والأئمّة
الصفحه ٢١٥ :
حسب ما عرفت ـ هو بعينه نفس حكم الله؟! أو لا تخاف أن تكون ممّن حرّم ما أحلّ الله
من الفروج ، مع
الصفحه ٢٢٣ : استدلّوا به على بطلان العقد خصما لهم
، وحجّة عليهم ، وأنّه بخصوصه يكفي للحكم ، بالصحّة ، من دون حاجة إلى
الصفحه ٢٢٩ :
رسالة
في
حكم متعة الصغيرة
الصفحه ٢٤٥ : بعينها منفعة ، مع
أنّهم في كتاب الربا يذكرون الحيلة ، وفي كتاب القرض اتّفقوا على الحكم بالتحريم
مطلقا
الصفحه ٢٤٨ : تلك المعاملة حرام (٣) ، فالباقون من
الفقهاء إن كانوا مخالفين لهم في ذلك ، فكيف يمكنهم الحكم بحرمة شرط
الصفحه ٢٥٠ :
على حسب ما حكم به الشارع ، فأيّ حيلة لنا فيها؟فالنفع المحرّم في القرض بحسب
الشرع لو كان أعمّ من
الصفحه ٢٥١ : دليلا على عدم ارتضائه ، فكيف لا يرضى به ويرضى باشتراط البيع والإجارة بدون
عوض المثل؟ سيما مع حكمه بالمنع