الصفحه ٣١٦ : ، وفي
المصدر : ( وفاسد للنفس ).
(٢) الفقه المنسوب
للإمام الرضا عليهالسلام
: ٢٥٠ ، وما بين المعقوفين
الصفحه ٣٣٧ : الرضا عليه السلام :
نشر المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه
السلام الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٦٢
الصفحه ١٧٩ : المقدّس الرضوي إلى زمان شيخنا المتوهّم رحمهالله وما بعده أيضا.
والحاصل ، أنّ
الفرقة المحقّة الناجية لم
الصفحه ٣٣٩ : الفكر بيروت.
٧٧
ـ المبسوط في فقه الإمامية :
تاليف أبي جعفر محمدبن الحسن الطوسي (٣٨٥
ـ ٤٦٠ هـ
الصفحه ٦٥ : مشايخنا ـ رضوان الله عليهم ـ اعتنوا بها وضبطوها ونقلوها في
كتبهم في مقام التأييد ، بل وفي مقام الاستدلال
الصفحه ١١٩ : :
إذا رئي الهلال
قبل الزوال ، فالمشهور بين الفقهاء ـ رضوان الله عليهم ـ عدم الفرق بينه وبين أن
يرى بعد
الصفحه ٢٥٠ : حدة.
هذا ، وقد عرفت
ممّا ذكرنا أنّ الفقهاء ـ رضوان الله عليهم ـ يحرّمون القرض المذكور ، ويؤكّد ذلك
الصفحه ٣١٥ : بعض الموانع الأخر والموانع
الخاصّة.
وفي « الفقه
الرضوي » : « كلّ مأمور به ممّا هو صلاح للعباد
الصفحه ٣٣٢ : المكتبة الرضوية لاحياء الأثار الجعفرية.
١٥
ـ تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم :
تاليف أبوالفتح عبد الواحد
الصفحه ٦ : ٣ و ٤.
(٣) انظر! عيون
أخبار الرضا عليهالسلام
: ١ / ٢٠٧.
(٤) لا حظ! الكافي :
١ / ١٨٦ ـ ١٧١ الحديثين
الصفحه ١١ : الشرعيّ هو حكمه باعتبارها لا ما
شهدوا به.
وإذا ظهر لك
ذلك ، نقول : العامّي لا بدّ له أن يعتقد رضا الشرع
الصفحه ١٧٢ :
الرضا بالعقد المذكور؟ ولم يعرض كلّ واحد منهم ذلك بالنسبة إلى أولادهم و [ أولاد
] أولادهم إلى يوم القيامة
الصفحه ٢٠١ :
الآخرون؟!
__________________
(١) عيون أخبار
الرضا : ٢ / ٢٤ ذيل الحديث ٤٥.
(٢) من لا يحضره
الفقيه
الصفحه ٢٠٣ : الحسن ] الرضا عليهالسلام فأنكر منها أحاديث كثيرة أن تكون من أحاديث الصادق عليهالسلام (٣) ، وقال [ لي
الصفحه ٢١٩ : وأنّ
الله أولى بعدم الرضا ، وكذلك رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمة عليهمالسلام نيابة عنه ، وكذلك