الصفحه ٨٣ : ، يظهر ذلك من حال رواتها ، ويظهر ذلك من العرف وكلام الفقهاء في فروع
الفقه وأصوله ، بل يظهر من اللغة أيضا
الصفحه ٩٠ : والأصول الّتي أسّسها المتأخّرون.
مع أنّ المقرّر
عندهم أنّ التمسّك بالأصل إنّما هو في صورة لم يكن نصّ
الصفحه ١٠٩ : عدّة الأصول : ١ /
٣٨١ ما نصّه : ( فلأجل ما قلناه عملت الطائفة بأخبار الفطحيّة ، مثل : عبد الله بن
بكير
الصفحه ١٤١ : في الأخبار المتواترة من أنّ ما وافق. كما أشرت.
ومن المرجّحات
، الأصول الّتي عرفت ، وأدلّة كلّها
الصفحه ١٤٩ : شهر رمضان.
(٢) في الأصل : ( بعد
الحصر ) ، والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه.
(٣) لاحظ! الوافية
في أصول
الصفحه ١٥٧ : بمعناها المتعارف في الأصول ، بمعنى أنّه لو لم يصم لكان أحسن من الصوم ـ أي
عدمه خير من وجوده ـ ولا يعاقب
الصفحه ١٦٨ : ) (٦).
__________________
(١) لاحظ! الرسائل
الأصوليّة : ٣٤٩.
(٢) لاحظ! بحار
الأنوار : ٢ / ٢٧٤ الحديث ١٧ و ٢٨١ الحديث ٥٣.
(٣) لاحظ
الصفحه ١٧١ : ، والأصول
الثابتة من الأخبار والآيات والإجماع أو غيره.
ومنها
: أنّ الرسول صلىاللهعليهوآله كان مأمورا
الصفحه ١٧٦ : : ٢٠ / ٥٠٣ الحديث ٢٦٢٠٦.
(٥) تهذيب الأحكام :
١ / ٣.
(٦) عدّة الأصول : ١
/ ٣٣٦.
الصفحه ١٧٧ : صدر
__________________
(١) عدّة الأصول : ١
/ ٣٧٦ ، الاستبصار : ١ / ٣ ـ ٤.
(٢) في النسخ
الخطّية
الصفحه ١٨٤ : ، وأمّا
طريق الشيخ ، فمن المعلوم أنّه إنّما نقل أخبار كتبه من الأصول المحقّقة الثبوت ، المقطوعة
الاتّصال
الصفحه ١٨٥ : عليه محقّقوا الأصول ، ويؤكّده التعليل بالمشقّة ، فإنّها أذيتها عليهاالسلام ، وهي حرام (١).
واستدلاله
الصفحه ١٩١ : سنة وفي السياحة في البلدان ، وأحاط بكلّ بلد كان
فيه أصل من تلك الأصول ، وحقّق ، ووفّق [ في ] الأخذ
الصفحه ١٩٢ : (٣). إلى غير ذلك من المسائل الأصوليّة القطعيّة [ البطلان
] عند الشيعة.
ومنها ، أنّ
فاطمة عليهاالسلام
الصفحه ١٩٥ : بلا
شبهة ، وربّما يرفع تعارضهما بالتخصيص أو التقييد ، (٦)
__________________
(١) عدة الأصول