الصفحه ٤١ : متحاش عنه.
وإن أردت أنّه
في بعض الأحيان يتحقّق بواسطة الحرج ، مثل أن تاب وندم وقد كثر عبادته الفاسدة
الصفحه ١٦٣ : ، وقد عرفت تصحيحه ، فتدبّر ) (١). انتهى.
فلا يذهب عليك
أنّ ما نسب إليه من حديث النيّة والتشريع فهو وإن
الصفحه ٢٠١ : في كتابه « الرحمة » وقد قرأته عليه ، فلم
ينكره ورواه لي ) (١) ، فتدبّر.
وربّما يصرّح
بأنه لم يجد في
الصفحه ٢٣٢ : ، وقد اعتبره جماعة ، منهم العلّامة رحمهالله في جملة [ من ] كتبه (٥) ، والشهيد رحمهالله في « اللمعة
الصفحه ٢٨٤ : ء ).
(٣) الكافي : ٥ /
٢٠٥ الحديث ، وقد مرّت الإشارة إليه آنفا.
(٤) في ب : ( لا
بسبب شرط المقرض الّذي يريد أن
الصفحه ٢٨٦ : (٣).
والثانية : أيضا
وفاقيّة.
وكذا الثالثة.
وقد ذكر في
رسالته مضمون هاتين المسألتين ، وحكمه بالحرمة مكرّرا
الصفحه ٢٨٧ : الشيعة : ١٨
/ ٥٦ الحديث ٢٣١٣١ ، وقد سبقت الإشارة إليه.
الصفحه ٢٩٢ : ٢٣٨٣٨ ، وقد سبقت الإشارة إليه آنفا.
الصفحه ١٧١ : ، والأصول
الثابتة من الأخبار والآيات والإجماع أو غيره.
ومنها
: أنّ الرسول صلىاللهعليهوآله كان مأمورا
الصفحه ٨٥ : يوافقني إلّا [ شرب ] النبيذ ، فقال : مالك
ولما حرّم الله .. عليك بهذا المريس الّذي [ تمرسه بالعشيّ وتشربه
الصفحه ٢٠٢ :
الأحاديث؟ فقال : حدّثني هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد الله عليهالسلام يقول : لا تقبلوا علينا حديثا إلّا
الصفحه ٨١ : معها له أشخاص
متعدّدة ، بل ستعرف أنّ الأخبار الخاصّة الّتي استدلّ
__________________
(١) في النسخ
الصفحه ٢٢٥ : عنه صلىاللهعليهوآله أنّه « لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله وباليوم الآخر أن تدع
عانتها فوق عشرين يوما
الصفحه ٢٠٧ : الصريحة
الدلالة واضحتها (٢) في أنّ ما خالف كتاب الله يجب ترك العمل [ به ]. لكن إن
تمَّ ، فإنّما هو في خبر
الصفحه ٦٥ : ذكر ابن الأثير في « نهايته » : ( وفي حديث النبيذ : « إذا نشّ فلا تشرب
» ، أي إذا غلا ) (٥).
وأهل