الصفحه ٩٥ : بغير أصل (٤) ، إذ مع اعتقاده بأنّه لا أصل له حكم بكونه من
المشاهير.
وأيضا ، نقلوا
القول بالطهارة عن
الصفحه ٣٣٣ : الدين مقداد بن عبدالله
السيوري (٨٢٦ هـ) نشر مكتبة آية الله المرعشي رحمة الله قم سنة ١٤٠٤ هـ. ق.
٢١
الصفحه ١٠٩ : الحديث ٧ ، وسائل الشيعة : ٢٥ / ٣٥٥ الحديث ٣٢١١٣.
(٢) رسالة الشيخ أبي
الحسن سليمان بن عبد الله البحراني
الصفحه ٢٣١ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
وبه نستعين
الحمد
لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على محمّد وآله
الصفحه ٨٢ : أنّه ينفعه ، فضلا عن أن يصير دليلا له.
وممّا يؤيّد
الحرمة ، أنّها مخالفة لرأي جميع العامّة ، كما أنّ
الصفحه ٣٣١ : جماعة المدرسين قم الطبعة الاولى ١٤١٠ هـ.
٤
ـ الاحتجاج :
تاليف : أبي منصور أحمد بن علي بن أبي
طالب
الصفحه ٣٣٧ :
٥٤
ـ علل الشرائع :
تاليف أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
بن بابويه القمي الصدوق (٣٠٦ ـ ٣٨١ هـ
الصفحه ٣٣٩ : اصفهان.
٧٣
ـ كمال الدين وتمام النعمة :
تاليف أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
بن بابويه القمي الصدوق
الصفحه ٣٣٢ :
٩
ـ البدائع الصنائع :
تاليف : علاء الدين أبي بكر بن مسعود
الكاساني الحنفي الملقب بملك العلما
الصفحه ٣٤٣ :
١٠٧
ـ من لايحضره الفقية :
تاليف أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
بن بابويه القمي الصدوق (٣٠٦
الصفحه ٩٤ : : ( قال أبي في رسالته إليّ : اعلم أنّ أصل الخمر من
الكرم ، إذا أصابته النار أو غلا من غير أن تمسّه [ النار
الصفحه ٦٦ : ]
مطبوخ على الثلث ، قال : إن كان مسلما عارفا (٦) مأمونا ، فلا بأس أن يشرب » (٧).
وصحيحة ابن أبي
يعفور عن
الصفحه ١٨٨ : ، كقول ابن
أبي عقيل بوجوب قراءة دعاء هلال شهر رمضان عند رؤيته (١) ، وقول السيّد
بوجوب الأذكار في يومي
الصفحه ١٩٠ :
وأمّا أبان بن
عثمان ، فالمعروف عند المتأخّرين أنّه من الناووسيّة (١) ، واضطرب
آراؤهم في عدّ حديثه
الصفحه ٢٨١ :
أبي عليهالسلام (١) وأمرني أن أفعل ذلك في شيء كان عليه » (٢).
وما رواه عبد
الملك بن عتبة ، قال