الصفحه ١٥٧ :
شيء من العبادات الغير المكروهة ، وهو بعيد.
وأيضا ، لو
كانت الكراهة فيها بمعنى قلّة الثواب ، فلم
الصفحه ١٦٣ : ، وقد عرفت تصحيحه ، فتدبّر ) (١). انتهى.
فلا يذهب عليك
أنّ ما نسب إليه من حديث النيّة والتشريع فهو وإن
الصفحه ١٧٦ :
النكاح منه ما يشير إلى شيء من ذلك ، بل ولا في باب نوادر علل النكاح أصلا.
نعم ، ذكر في
آخر
الصفحه ١٨٣ : تحصيل الآخرة فيما لا يغني من
أمور الدنيا ، وإن لم يكن حراما.
وبالجملة ، ممّا
ذكرنا وغيره ممّا ستعرف
الصفحه ١٨٤ :
« عليكم بالدرايات دون الروايات » (١). إلى غير ذلك من الأخبار الدالّة على عدم جواز العمل
بالرواية
الصفحه ١٩٤ :
وهذه الرسالة
لا تفي لذكر الكلّ ، من أراد الاطّلاع فعليه بملاحظة « العلل » (١).
هذا كلّه ، مضافا
الصفحه ٢٠٣ : رسول الله صلىاللهعليهوآله. قال يونس : ] وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب
الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٠٥ :
وأين دلالة هذه
الرواية من دلالات الصحاح والمعتبرة؟!
وأين شيخ من
الشيوخ بالنسبة إلى جلّ مشايخنا
الصفحه ٢٣٤ :
وأيضا
، ظاهر قوله
تعالى ( فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ ) (١). الآية اعتبار الاستمتاع منها ، ولا أقلّ
الصفحه ٢٤٤ :
« الاستبصار » (١) وغيره أيضا ، والمحقّق في رسالته (٢) ، ويظهر ذلك
منه من كلام العلّامة رحمهالله
الصفحه ٢٧٣ :
وأعجب من ذلك
أنّه تعالى منع عن الحيلة ، بل وجعل مرتكبيها قردة خاسئين ، وجعل ذلك نكالا
للعالمين
الصفحه ٢٩٢ :
ثمَّ إنّه من
التأمّل في جميع ما ذكرناه ظهر حال رواية عبد الملك من أنّ الظاهر هو استحلال
القرض بشرط
الصفحه ٣٠٣ :
تلك الصيغة (١) ، وربّما قيل : يتحقّق البيع في المنفعة أيضا (٢) فلا بدّ من
معلوميّة كون المبيع
الصفحه ٣٣ : أحدهما موضعا للآخر وعوضا بغير رخصة من الشرع وتجويزه؟!
سيّما مع أنّ
الشارع صدر عنه ما يدلّ على عدم
الصفحه ٦٨ : يجز شهادته في شيء من الأشربة ، غير خفي أنّ المراد الشهادة
بالنسبة إلى ذهاب الثلاثين بالغليان ، كما