قائمة الکتاب
عدم جواز تقليد الميت
٥
البحث
البحث في الرسائل الفقهيّة
٢٥٥/١٢١ الصفحه ١٠٤ :
دون تعرّض إلى أمر آخر ، فسكتوا بمجرّد ذلك وقنعوا من دون تأمّل ولا تحيّر ولا
تزال. إلى غير ذلك ممّا
الصفحه ١١٢ : ، مضافا
إلى أنّ صنعة تلك الأشربة غير معروفة ، فلعلّه يتحقّق فيها ذهاب الثلاثين والسكر
بعد ذلك ، كما وقع
الصفحه ١١٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد
لله ربّ العالمين ، والصلاة على محمّد وآله الطاهرين.
مسألة
الصفحه ١٢١ : رأيتم الهلال فأفطروا غدا مطلقا ، وهذا هو المنساق إلى
الأذهان.
ولو لم ترد
الرواية المتضمّنة لكون الرؤية
الصفحه ١٢٤ : فأفطروا ، أو شهد عليه عدل من المسلمين ، وإن لم تروا الهلال
إلّا من وسط النهار وآخره (٥) فأتموا الصيام إلى
الصفحه ١٢٥ :
المقابلة والمقايسة الظاهرة من الرواية ـ أنّ مقدار أوّل النهار هو مقدار آخر
النهار ، ونسبته إلى طلوع الشمس
الصفحه ١٢٨ :
إذ ليس هاهنا صوم متحقّق ، أو مفروض التحقّق حتّى يقول له : أتمّه إلى
الليل ، لأنّه منعه عن صوم ذلك
الصفحه ١٣٢ : عليهالسلام ما قال؟! بل يحصل في كلامهم التدافع ، مضافا إلى مخالفة
الوجدان ، مع أنّ موضوعات الأحكام إذا لم تكن
الصفحه ١٣٣ : إلى الأفراد الغالبة ، كما هو محقّق ومسلّم ، ولأنّ الغالب
والأكثر كما ذكر في هذه الأخبار.
فلعلّ مراده
الصفحه ١٣٤ : عليّ بن راشد ردّ عليه ، مضافا إلى الإطلاقات والعمومات ، وغيرهما
ممّا أشرنا ، والاحتياط واضح ، والحمد
الصفحه ١٣٦ : (٥) ، و : الوجه من قصاص شعر الرأس إلى الذقن (٦). إلى غير ذلك
ممّا لا يمكن إحصاؤه ، يريد في كلّ ذلك أنّ الغالب كذا
الصفحه ١٣٩ : .
فعلى هذا ، يكون
الرؤية من جملة الشرائط الشرعيّة ، كالحضر وعدم المرض وعدم الضرر إلى غير ذلك
بالنسبة إلى
الصفحه ١٤٣ : ، فمع الاحتمال لا يمكن الاستدلال ، إذ لعلّ حكم الليلة الماضية
بالنسبة إلى الصوم والفطر هو تلك الرؤية
الصفحه ١٤٧ : : « فأتمّ صومه إلى الليل » ، وهذا هو المطابق لما في آخر الرواية ،
وهو قوله : يعني أنّه. إلى آخره ، كما مرّ
الصفحه ١٦١ :
السفر أقلّ من ثواب الفطر فيه ، بأن يجعل الأقليّة بالنسبة إلى الفطر الّذي
كان من قصد صاحبه الصوم لو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرسائل الفقهيّة
