واحدة معنيين متفاوتين؟! بل هو أيضا فاسد قطعا ، فتأمّل جدّا.
الثالث :
الاستصحاب ، وقولهم عليهمالسلام : « لا تنقض اليقين إلّا بيقين مثله » .
الرابع :
قولهم عليهمالسلام في خصوص المقام : «
لا يدخل الشك في اليقين »
، وقولهم عليهمالسلام : « لا يجوز الصوم والإفطار بالتظنّي » ، وما ذكرت
مضمون الأخبار ، ومتنها ليس ببالي.
ومعلوم أنّ
الرؤية قبل الزوال لا تقتضي كون الهلال من الليلة الماضية قطعا ، لأنّ خروج الشعاع
إذا وقع قبل المغرب بمقدار لا يتحقّق الرؤية به ليلا جزما ، يرى الهلال من الغد
قبل الزوال قطعا ، بل إذا وقع خروج الشعاع عند المغرب أيضا يرى من الغد قبله قطعا
، بل إذا وقع بعد المغرب أيضا بدرجات يرى قبل الزوال قطعا ، كما لا يخفى على
المطّلع ، ولذا كثيرا ما لا يرى الهلال بلا غيم ولا غبار ولا شبهة ، ومع ذلك يرى
من الغد قبل الزوال.
والقطع حاصل
بأنّه تعالى جعل الأهلّة مواقيت للناس والحجّ ، وورد في غير واحد من الأخبار أنّ
المراد من ( مَواقِيتُ لِلنّاسِ ) المواقيت لصومهم
__________________