الصفحه ٦٦ : واليوم الآخر. أو على حكم جزئي قام الدليل على تأبيده ودوامه : كما في قوله
تعالى «وما كان لكم أن تؤذوا رسول
الصفحه ١٥٦ : الثاني
«في : ورود المجمل»
يجوز ورود المجمل في كلام الله تعالى ،
وكلام الرسول «ص» لامكانه في الحكمة
الصفحه ١٧٠ : الانصار السبعين ، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد
كلها مع رسول الله «ص» ، وبعثه رسول الله بعد غزوة تبوك
الصفحه ١٧٩ : والمنسوخ : ص
٥٢ بتصرف»
٤ ـ كما في قوله
تعالى : «إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي
نجواكم صدقة ذلك خير لكم
الصفحه ٢٤١ : عليهمالسلام الاجتهاد عندنا ،
لانهم معصومون ، وإنما أخذوا الاحكام بتعليم الرسول عليهالسلام
، أو بإلهام من الله
الصفحه ٢٥٨ : ...
٢٠ : ٢٤٧
سورة
الحجرات : ٤٩
... لاتقدِّموا بين يدي الله ورسولِهِ
٢ : ٢١٤
الصفحه ٢٧٥ :
المخصوص ١٣١
و ـ الخطاب المتناول للرسول والامة ١٤٩
البحث
الصفحه ٢٥ : مشكوكة النسبة ، له ولغيره
، ككتاب «الكشكول فيما جرى على آل الرسول» (١).
مجمل تقويمها
إن المقومين
الصفحه ٥٩ :
«وما أرسلنا من رسول
إلا بلسان قومه» [١٤ / ٥].
ولا يجب أن يكون لكل معنى لفظ (١)
، وإلا لزم عدم
الصفحه ٦١ : موضع آخر ،
قد تقول «عبد الله» ، وتعني بعبد معناه المضاف إلى الله تعالى ، كما تقول «محمد
عبد الله ورسوله
الصفحه ٦٥ : ».
٣ ـ المحكم : هو
اللفظ ، الذي ظهرت دلالته على معناه ، ولم يحتمل تأويلا ولا تخصيصا ، ولا نسخا في
حياة الرسول
الصفحه ٧٨ :
التكرار.
«هامش المصورة : ص ٦»
٣ ـ لما أرادوا السعي
بين الصفا والمروة ، قالوا : بم نبدأ يا رسول الله
الصفحه ٩٢ : العقاب لقوله تعالى : «ومن يعص الله ورسوله
...».
[٧٢ / ٢٤].
وقال آخرون : إنه للقدر المشترك ، بين
الوجوب
الصفحه ٩٩ : عجبت منه ، فسألت رسول الله ، فقال : تلك صدقة تصدق الله بها عليكم ،
فاقبلوا صدقته. ولولا كون المشروط
الصفحه ١٢٧ :
الرابع :
خطاب الرسول عليهالسلام (١)
: في مثل قوله تعالى : «يا
أيها النبي ...»
(٢) ، لا يتناول