البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٢٢٧/٦١ الصفحه ٥٦ : بعد.
فهذا : كتاب مبادئ الوصول إلى علم
الاصول ، قد اشتمل من علم اصول الفقه على ما لابد منه ، واحتوى
الصفحه ٩٥ : من لفظ ماء ،
والاظهر أنه نسبه إلى ما هو؟ جعلت الكلمتان ككلمة واحدة منحوتة ، إذ تقع جوابا عن
هذا
الصفحه ١٤٠ : ]. وقوله : «وأوتيت من كل شيء»
[٢٧ / ٢٤].
__________________
١ ـ قال المصنف : إن
الغاية إن كانت منفصلة
الصفحه ١٤١ : بظاهر الكتاب والسنة
تمسكا شديدا ، وهم بذلك يعاكسون كل حركة ترمي إلى تحكيم الرأي ، وتلجأ إلى التأويل
الصفحه ٧٠ : المجاز ، لانه غير موضوع للمجموع ، من حيث
هو مجموع (٢).
البحث الرابع
في : الحقيقة والمجاز
الحقيقة
الصفحه ٩١ :
موضوعة له ، كغيرها
من الالفاظ ، خلافا للجبائيين (١).
البحث الثاني
في : أن صيغة إفعل للوجوب
الصفحه ١٨١ :
«في : ما يجوز نسخه»
يجوز : نسخ الشيء إلى غير بدل ، كالصدقة
أمام المناجاة وإلى ما هو أثقل
الصفحه ٢٣٢ : الرواة ، لان الظن أقوى ، لان تطرق تعمد الكذب إلى
الجماعة أبعد من الواحد.
وأيضا : فإن مخالفة الدليل على
الصفحه ٣٣ : من البروز في هذا الميدان
تدريسا وتأليفا فجهات هي :
أولا : تربيته الاسرية ، فقد عرف عنه ،
أنه عاش في
الصفحه ٣٩ :
هذا مع العلم بأنا رمزنا لها عند الاخذ
منها ب «هوامش المسلماوي» وأنها مسجلة لدى المكتبة برقم ٦١٠
الصفحه ١١٠ : الكفر لا غير ، وهو لا يصلح
للمانعية.
لان الكافر : يتمكن من الايمان (٣)
، حتى يتمكن من الاتيان بالفروع
الصفحه ١٧٧ :
على لسان نوح (١)
، وغير ذلك من الاحكام (٢).
__________________
زوجته ، ثم لجأ إلى
برية سينا
الصفحه ٣٦ : في عالم المخطوطات ،
حيث أن أيا منها لم يوفق بعد للظهور إلى دنيا الطبع.
وهي مذكورة مع وصف موجز لكل
الصفحه ٥١ : الباحثين ، شيئا ضروريا ، ذلك لانها تمثل الدليل الذي
يستر شدون به إلى ضالتهم المنشودة ، في استكناه ما موجود
الصفحه ٩٩ : ، انضم يعلى
إلى الزبير وعايشة. ثم صار من أصحاب علي ، وقتل في «صفين».
«الاعلام : ٩ / ٢٦٩
باختصار