الصفحه ١٩١ : الاكثرون.
كوطئ البكر ، ثم يجد
عيبا ، قيل بمنع الرد ، وقيل : ترد مع الارش ، فالقول بالرد مجانا قول ثالث
الصفحه ٢٢٣ : صورة واحدة أو صورتين ، لتحققه فيما ليس
بعلة.
فإن المعلول دائر مع العلة وبالعكس ،
وليس المعلول علة وجز
الصفحه ٢٥٠ :
فكان مأثوما ، وإنما
سوغنا له التقليد مع ضيق الوقت للضرورة.
البحث التاسع
«في : الاستصحاب
الصفحه ٣٩ :
هذا مع العلم بأنا رمزنا لها عند الاخذ
منها ب «هوامش المسلماوي» وأنها مسجلة لدى المكتبة برقم ٦١٠
الصفحه ٤٠ : صفحاته : فهي تسع وخمسون صفحة
، وأن عدد الاسطر هي ١٧ سطرا مع الرقم ، كما في صفحة ١٠ ، وأن عدد الكلمات في
الصفحه ٤٦ : ، مع مراعاة الدقة والوضوح والاستيعاب والاختصار عند التعليقة الواحدة ،
وأن تكون أية واحدة منها مأخوذة من
الصفحه ٤٧ : الفقهية أو الكلامية التي ينتسبون إليها ، مع
ذكر أهم أعمالهم والنتاج الثقافي لديهم ، خاصة ما يتعلق منه بعلم
الصفحه ٤٩ : تفككه ، ولا الهزيلة
التي توجب تشوشه.
الامر الذي يتسني معه ، أن يحضى القارئ
بفرص من الراحة ، ولحظات من
الصفحه ٦٠ : اللفظ إن دل على الزمان
المعين بصيغته (٢)
فهو الفعل ، وإلا فهو الاسم إن استقل بالدلالة ، وإلا فهو الحرف
الصفحه ٧٧ :
والتخصيص : أولى من المجاز لاستعمال
اللفظ مع التخصيص في بعض موارده (١)
، ومن الاضمار لانه أدون من
الصفحه ٩٤ :
__________________
فان هذه الاوامر
واردة عقيب الحظر ، مع أنها مفيدة للوجوب.
«غاية البادي ص ٧٠ ـ
٧١ بتصرف واختصار
الصفحه ٩٩ : (٢)
، عن سبب القصر مع الامن (٣)
ولا يلزم تكرر الامر المعلق عليه ، ولا
على الصفة
الصفحه ١٥٨ : ،
لما لم يكن معينا ، كان مخيرا بين أي بعض شاء ، فإن علم بدليل أنه أريد منه موضع
معين لا يجوز غيره وقف
الصفحه ١٧٠ : القرآن على عهد النبي «ص» ، أسلم وهو فتى ، وآخى النبي «ص» بينه وبين جعفر
بن أبي طالب ، وشهد العقبة مع
الصفحه ١٨٢ :
ونسخ التلاوة دون الحكم (١)
، وبالعكس (٢).
ونسخ الخبر مع تعدد مقتضاه ، كقوله : «أعمرت
نوحا