الصفحه ٦٨ : : ٢٣ ـ
٢٤»
١ ـ وقد حده أهل
الاصول : بأنه اللفظ الواحد ، الدال على معنين مختلفين فأكثر ، دلالة على
الصفحه ١٠٤ : ء ، كبعض الشافعية.
ولا آخره ، وقبله نفل
، كبعض الحنفية.
ولا هو مراعى ،
كالكرخي.
«زبدة الاصول ص : ٤٦
الصفحه ١٠٩ :
والاشعرية : نسبة تمثل رواد مذهب كلامي ، في أصول الدين مؤسسه : أبو الحسن علي بن
اسماعيل الاشعري ، في أواخر
الصفحه ١٢٢ : .
«جمعا بين العدة : ١
/ ١٠٤ ومبادئ اصول الفقه : ص ٦٠»
٢ ـ ومنها : اسماء
الاجناس ، إذا دخلها الالف واللام
الصفحه ١٧٤ : إلى المشرق ، وبرع في الادب ، وبلغ رتبة
الاجتهاد في علوم الدين ، وصنف كتبا في الحديث والفقه والاصول
الصفحه ٢٠٤ : الوجوب في الفتوى والشهادة والامور الدنيوية.
«جمعا بين فرائد
الاصول : ص ٦٧ ، ومنهاج الوصول : ص ٤٦ بتصرف
الصفحه ٢٠٥ : الاجماع في «فرائد الاصول : ص ٩٩ ـ ١٠٠».
١ ـ هذا دليل عقلي
يتركب من :
صغرى وهي : إن هذا
يتضمن ضررا
الصفحه ٢١٠ :
__________________
إلا إذا عمل بمضمونه
الفقهاء ، فيعد حجة في رأي بعض علماء اصول الفقه.
«مبادئ اصول الفقه :
ص ٢٩ ، ٣١
الصفحه ٢٤٣ : ومستوياتهم ، وتشعب أزمانهم وبيئاتهم». «جمعا بين الاصول العامة :
٤٨٤ ، ٥١٣ ومبادئ اصول الفقه : ص ١٢٠ ـ ١٢٣
الصفحه ٢٤٧ : على علمه بالاصول ، والمفروض : أن علمه
بالاصول ، متوقف على تقليد المجتهد.
الصفحه ٥ :
مبادئ الوصول
١
ـ في : أولياته
٢
ـ في : علم الأصول
٣
ـ في : فهارسه العامة اخراج
الصفحه ١١ : ، وتفضله بقول كلمته فيه.
٢ ـ مولانا الفاضل الشيخ كاظم شمشاد ،
استاذ اصول الفقه في كلية الفقه ، لمراجعته
الصفحه ١٩ : .
الاولى : المقومات التقوية في مقامي
الرعاية والسلوك.
الثانية : المقومات الاجتهادية في مقامي
الاصول
الصفحه ٢٦ : ،
وإن كل ما يوصف به الناس من جميل وفضل فهو فوقه ، له أزيد من سبعين كتابا في
الاصول والفروع والطبيعي
الصفحه ٢٧ : اثنا عشر كتابا ، هي مرجع العلماء وملجأ الفقهاء.
وأما الاصول والرجال : فإليه فيهما تشد
الرحال ، وبه