الصفحه ١٩٥ : بيتي» (١).
البحث الرابع
«في : شرط الاجماع»
لا يجوز الاجماع إلا عن دليل (٢)
، وإلا لزم الخطأ على
الصفحه ٢١١ : يقدم الجارح (٢)
، إلا إذا نفى المعدل ما أثبته الجارح قطعا ، فيتعارضان.
وإذا حكم بشهادته ، أو عمل
الصفحه ٢٢٦ : إلا ويوجد معه الحكم (٤)
، وهذا يتوقف على
__________________
لا يقال : القوت كونه
في البر صالح
الصفحه ٢٣٤ :
متأخرا كان ناسخا ،
وإلا تعين العمل بالمعلوم.
وإن كان أحدهما أعم من الآخر مطلقا
وكانا معلومين أو
الصفحه ٢٤٧ :
فيه لقوله تعالى : «فاعلم
أنه لا إله إلا الله» [٤٧ / ٢٠] ، فيكون
واجبا علينا ، لقوله تعالى : «فاتبعوه
الصفحه ٢٥٦ : ...
١٥٦ : ٢٤٧
سورة
الأعراف : ٧
ما
منعك ألا تسجدَ إذ أمرتكَ
١٣ : ٩١
وأن
الصفحه ١١ :
رجال على الطريق
لا
يسعنى
لا
يسعنى!! وانا اقدم هذا التراث إلى القراء الكرام ، الا وان انوه
الصفحه ١٩ :
، وثالثة ثقافية ، ورابعة تربوية ، وخامسة اقتصادية ، وهكذا ...
الشخصية المرجعية ومقوماتها
إلا أن من
الصفحه ٢٠ : ، وبالخصوص
مراجعهم ومنهم العلامة ، على طول المسيرة الحياتية في ماضيها وحاضرها ومستقبلها.
وما ذاك!! إلا لان
الصفحه ٣٢ : جهة ثانية ،
والتعمق في بحوثه من جهة ثالثة.
إلا أن هذا التقدم توقف برهة ، وهو لما
يزل في بداية اشواطه
الصفحه ٣٣ : ومستقبل من ينتسب
إليهم ، ألا وهي المناظرة والمحاججة في مجلس رئيس دولة ، نقل عنه أنه سئم المذاهب
، وأمام
الصفحه ٦١ : العلم والمضمر ، وإلا فهو المتواطئ إن تساوت
أفراده (٣)
والمشكك إن اختلفت (٤).
____________
نعم ، في
الصفحه ٦٥ :
وإن احتمل : فإن تساويا فالمجمل ، وإلا فالراجح
ظاهر (١) والمرجوح مأول (٢).
والمشترك بين النص
الصفحه ٦٦ :
والمأول هو المتشابه (١).
الخامس : الاسم إن دل على الذات ، فهو
اسم العين (٢).
وإلا!! فهو المشتق
الصفحه ٦٧ : أم
لا؟ فقال قوم : نعم ، وقال قوم : لا ، وقال آخرون : إن أمكن بقاؤه فنعم وإلا فلا.
فلنوضح ذلك