بلفظها خاصة ، والركوع تاما أي بانتصابه منه ، والسجود في كل ركعة.
وغير ركن ، وهو
قراءة الحمد ، وسورة تامة بعدها ، لأن التبعيض في الفرائض لا يجوز ، وشرط القراءة
إعرابها وتصحيحها.
وكذا لا يجوز
بالعزائم الأربع المختصة بالسجود الواجب ، ولا بـ « الضحى » إلا ومعها « ألم نشرح
» ، و « الفيل » إلا ومعها « الإيلاف ».
والمراد
بالركوع : التطأطؤ والانحناء ، بحيث يقوس ، مادا عنقه ، مستويا ظهره إلا في ترفعه
، أو تطأمنه فيه بالخروج عن الحد ، وتسبيحة واحدة فيه ، أفضلها فيه
« سبحان ربي العظيم وبحمده » ، والطمأنينة عند الرفع منه بالانتصاب التام.
والسجود أولا
وثانيا لا يجزي إلا بحصوله على الأعضاء السبعة :
الجبهة والكفين
والركبتين وأطراف أصابع الرجلين ، لا يماس الأرض شيء من الجسد سواها.
وتسبيحة واحدة
في كل واحدة منهما ، أفضلها « سبحان ربي الأعلى وبحمده » والطمأنينة فيهما ، وعند
الرفع عنهما ، وهذا حكم الركعة الثانية.
والجهر في
الغداة وأولتي المغرب والعتمة ، والإخفات في ما عدا ذلك ، والتشهدان في كل رباعية
وثلاثية ، وواحد في الثنائية.
واللازم منه : الشهادتان
والصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقراءة الحمد وحدها أو ما يقوم مقامها من التسبيح في
آخرتي الظهر والعصر والعتمة وثالثة المغرب. والتسليم فيه خلاف .
واستدامة كل ما
هو شرط في صحة الصلاة ، من طهارة وغيرها.
__________________