الصفحه ١٢١ :
أراد قضاءه عن يوم من شهر رمضان بعد الزوال ، فأما كفارة مفوت صلاة العتمة
فاليوم الذي يلي ليلة
الصفحه ١٣١ : النسيان يقضي بعد
الفراغ من المناسك ويمتد للمتمتع من حين دخول مكة إلى زوال الشمس من يوم التروية
ويتضيق إلى
الصفحه ١٣٧ : .
والحلق بعد
الذبح وهو نسك فإذا أراده استقبل الكعبة ونوى بعد أمر الحلاق بالبداية من جانب
الناصية الأيمن
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) في « أ » : وذلك
ما.
(٢) في « أ » : «
بعد » بدل « يقل ».
(٣) في « ج » : أجدى.
(٤) في
الصفحه ٣٢ : للحكمة (٢) لكونه مستحقا
على الله لا على غيره ، فتقدير سقوطه بعد ثبوته مناف لحكمته تعالى.
وإذا صح ذلك
الصفحه ٤٧ : ء مما ذكرناه حافظا لها ، وكان حفظها واجبا ، لوجوب إزاحة العلة في التعبد
بها ، ثبت أنه لا حافظ لها بعد
الصفحه ٥١ : ـ بإمرة المؤمنين (٣) ، وتصريحه بأنه بعده
__________________
(١) المائدة ٥ ـ ٥٥.
(٢) قال الفيض
الصفحه ٥٥ : نفسه ، على وجه لم يعزله ولا استبدل به ، ولا خفاء أن الحاجة إليه بعد وفاته
آكد منها في حال حياته فكان
الصفحه ٥٦ : ينكر
عليهم ، ولا غير كثيرا من أحكامهم عند خلافته ، مع انقياده إلى واحد منهم بعد واحد
حتى دخل الشورى
الصفحه ٦٠ : المتضمنة أسماء هم وأوصافهم وتعيينهم واحدا بعد واحد ، والتصريح فيها
بثبوت إمامتهم ولزوم خلافتهم وفرض طاعتهم
الصفحه ٦٦ :
في
التكليف الشرعي
وإذا تقدم
الكلام (١) في أركان التكليف العقلي ، فسنشير بعده إلى أركان
التكليف
الصفحه ٧٠ : واستدامة
حكمها.
وغسل الوجه من
قصاص شعر الرأس إلى محادر شعر الذقن (١) مرة وغسل اليد اليمنى ، وبعدها اليسرى
الصفحه ٧٥ : .
__________________
(١) في « م » : ولا
يمسك على شيء من أعضائه.
(٢) من الخطوة ـ بالضم
ـ وهي : بعد ما بين القدمين في المشي
الصفحه ٧٦ : إذا أصابه الدم.
ومتى مات بعد
حمله عن موضع القتال غسل وكفن. وكل ما وجد من أعضاء الإنسان إذا كان فيه
الصفحه ٧٨ : أو دونه ، ويبدأ برش الماء عليه من عند رأسه ، مدارا حتى ينتهى
إليه ويلقن برفع الصوت بعد الانصراف عنه